ad ſe. aliter in eo eſſet iniquitas. ſed īpoſſibileeſt ꝙ in eo ſit iniquitas. igitur impoſſibile eſtꝙ non ſuſcipiat confugientes ad ſe, ſed faciēsquod in ſe eſt con̓fugit ad ipſū. ergo neceſſe eſtꝙ ipſum recipiat. ſed ipſum recipe̓ fit ꝑ ſuſcepcōnem gracie. ideo vt prius. Tercō apoc̓ 3. xͣsdicit. Si quis aperuerit michi intrabo ⁊ cenabo cum illo. hoc ē delectabor. Et yſa. i. dn̄s aytConuertimini ad me. et ego conuertar ad vosEx quibꝰ ſic arguitur. Impoſſibile eſt ſūmamveritatem mentiri. ſed neceſſe habet verū dicere ⁊ implere. ſed dicit conuertenti ad ipſum ꝙconuertat ſe et quod ad ipſum aꝑientem intrabit. cum ergo faciens quod ī ſe eſt conuertaturad veritatem primam et ei aperiat vt intretneceſſario ſequitur ꝙ talē ad graciam r̄cipiatQuarto querit ancel. in li. de caū dyaboli qͣrelucifer nō habuit perſeuerāciam. qͥa a̓t hoc fuit quia deus non dedit. a̓t qͥa ipſe non accepit.ſꝫ determinat iſtam queſtionē dicēs. ꝙ hoc nōfuit. qͥa deus non dedit. ſꝫ qͥa ille non accepit;cum deus ſemper paratus eſt dare ipſe vero nōerat paratus acciꝑe tū igit̉ faciēs qd̓ in ſe eſtparatꝰ ſit accipere graciā dei. igitur ei daturQuinto nō minus deus diligit criſtianos velaliquos peccatoe̓s ī nouo teſtamēto ꝙͣ dilexit

peſ