caſIno⁊ caritatis propter quod Apoſt .i. thi. j. dicitFinis precepti eſt caritas de corde puro ⁊ cōſciencia boͣ. De quo Bern. li. j. de ꝯſi dicit Fortitudo tua fiducima fidelis conſciencie Et beatus. Auguſtinus in quodam ſermone. Quidobē illi ſi de illa tabula vult eum dele̓ humanaignorancia ſi eum de libro viuenciū nūquamdeleat propria conſciencia. Nam et ſibonum quod de nobis dicitur in mente non inuenitur magnam in nobis triſticiam debet generare et econtra ſi malum quod de nobis dicitur et in nobis non inuenitur in magnā debeꝰleticiam proſilire. ¶ Secundo ē iter veritatispro quo pͣs. orat dicens. deduc me domine inſemita recta mandatorū tuoꝝ et in iuſticia tuapropter inimicos meos dirige ī conſpectu tuoviam meam. vbi Gloſa. Dirige in ꝯſpcūtuo id eſt in conſciencia. vbi homo aliquis nonvidet. ſed tu ſolus quoniā homini laudanti vl̓vituperanti non eſt credendū qͥa non videt incōſcienciā in qua iter ad deū dirigitur. ſubdit̉Quoniam non eſt in ore eorum veritas. qͥadicit dirige neceſſe eſt qm̄ non eſt in ore eorūveritas ſcilicet inimicoꝝ meoꝝ. quoꝝ iudicio nōeſt credendum. Ideo ad cōſcienciā vbi deusvidet fugiendum eſt. ¶ Tercio eſt ornatus ve