explicitu fuit in ꝓphetis tēꝑe legis ſcripte qͣm in apoſtolis tēꝑe gre et longe minꝰ in ph̓is et alijs gētilibus ꝓ leqe nature; qͣmuis erū oēs accedētes addeū oporteret credere ꝙ deus eſt. et ꝙ inquirentibꝰſe remunerator ſit. qͥs eſſet tamē modꝰ quo tolisremunerccio cōſequeret̉ ꝑ miſteriū videlicꝫ incernacōis filij dei. ſicut non erat explicite reuelatū. ſitnec explicita fide credēdū. Ceteꝝ ſpes tolit̓ inſtrutto per fidem que ſuus eſt oculus figit in primis deſiderium ſuū ad becititudinis adep̄cionem tamqͣmad fiuē. et ab illo deſiderio nequaqͣm dult auelli.Deinde deſidercie media q̄libet ad huius finis aſſe.cucionem per dei ꝓuidenciam ordinoro. per armoiuſticie ſicut dicit apoſtolꝰ ci dextris et a ſiniſtris ꝑgloriā et ignobilitotē. ꝑ infamiā et bonā famā ⁊cͣ.Fides itaqꝫ curſus dicit ei. ꝙ diligentibus deum etſperantibus in eo ōnic cooꝑant̉ in bonū ſicut tra-dit apoſtolus ꝙ ōnianrā ſūt conformiter ad xp̄mpͥmū q̄rite regnū dei. et omnici hec adicient̉ vobis.neqꝫ taliū aliqͥs p̄deſtinatoꝝ ꝑibit vinqͣm. Quo cōtra fit de reprobis qͥbus ōma cedūt in malū eciamaliena bona q̄ in ſcādalū ſibi v̓tūt et ruinā. Nich-ilominus quoniaui ignotum nobis ē quos vult inter hoiēs deꝰ et qͣliter ſaluos fieri. oꝑandū eſt bon̄ad om̄s vel orādo vel cōmonēdo vel hortādo vel increpādo vel ab erroribꝰ et vicijs abducere ſatrgendo.Ita ſagena caritatis concludit in ſe bonos et ma-