Diſtinctio.48.

voluntabe racōis deliberata volebat paſſionem ſuam. et ſimilit̓beata virgo ⁊ quilibet ſanctus.licet voluntas naturalis diſſentiret. ¶ Ad quartū dicēdum. ꝙpermiſſio nunꝙͣ ſignificat ꝙ voluntas ſit de culpā. ſed de bonoquod adiungitur culpe.Ctum quippe iudeorū nonvoluit deus ⁊cͣ. Videtur hͦeſſe falſum. quia paſſio eſt effcuſactionis. vnde ſi voluit paſſiōeꝫvoluit actōem. Ad quod dicenduꝫ ꝙ paſſio xp̄i ſubiacebat duplici operacōi .ſ. actōi iude orūinquātum afflictiua erat. et ficnon erat volita a deo ſicut nec acto. et operacom voluntatis xp̄iinꝙͣtuꝫ erat meritoria. et ſic eratplacita deo. vn̄verſus. Actio diſplicuit. paſſio grata fuit Freqrter em̄ volūtas et ratio diuidūtque natura contungit. Vt apl̓uspetrus qn̄ id ⁊cͣ. hoc ſumitur mathei. .xvjo. et dicitur ſathanas.id eſt aduerſarius inquātum bona ſua voluntabe ex pietate bonevoluntati chriſti aduerſabatur.Que ad miſterium diuine volūtatis ⁊cͣ. Videtur inconueniēterordinaſſe. quia ſcd̓ꝫ philoſophūin priº phiſicorū Innata ē nobisviā a poſterioribꝰ in priora. etita a creaturis in creatorem.Ad quod dicendum. ꝙ hoc tenet in hijs que naturaſi cognitione cognoſcimus que ex ſenſūprincipium ſumit. Sed in hijsque ꝑ fidem cognoſcimꝰ: noſtracognitio ipſi veritati prime inni-

titur. Vnde oporbet ꝙͣ a primaveritate que eſt deus. in ea queab ipſo ſunt ꝓcedamus Ad ſimilitudine cognicōis quā ſanctiin verbo habebunt vbi et verbūet res plene cognoſcunt. cuiꝰ cōgintionis nos participes faciatipſum verbum dei filiꝰ. qui haccognitionem in nobis per fideꝫiniciauit. cui eſt honor et gloriaper infinita ſecula ſeculorū AmePrimum ſcriptum beatiſſimidoctoris Thome aquinatis ſuꝑſentētias: diuiniſſime trinitatismiſteria eleganter enodans Vigilantiſſimo correctum ſtudio.imp̄ſſumqꝫ per me Henricū quētell. colon. incolam. ſexto ydusIulias feliciter fmnitur Anno ſalutis .1480.