Diſtinctio.ge.

ticipationē habet formā imitat̉illud quod eſſentialiter habet. ſicut ſi corpus album dicetur ſimile albedini ſeparabe. vl̓ corpusmixtum ī pſ̄ igni. et talis ſi militudo que ponit compoſicōnem invno et ſimplicitatem in alio pōteſſe creature ad deum participātis bonitatem vel ſapientiā vl̓ aliquod huiōi quorū vnunquotqꝫ in deo eſt eſſentia eius. et ſicvoluntas noſtra diuine conformatur. Sed hec conformitas voluntatis poteſt intelligi vel de ipſa potētia volūtatis que homiin eſt data ad exemplar diuinvoluntatis que pertinet ad ſimilitudinē in qua ꝯſiſtit racō imaginis ⁊ eſt communis bonis etmal̓. et de hac nō querimꝰ hic. l̓poteſt intelligi de actu voluntatis qui etiam voluntas dicituret de hac ꝯformitate hic querimus. qꝛ in iſta ꝯformitate cōſiſtit merituꝫ vel demeritum eo ꝙhomo eſt cauſa actꝰ voluntatisſed non potentie que eſt voluntas vnde iſta ꝯformitas eſt tm̄bonorum. ¶ Ad primū ergo dicendū ꝙ dn̄s loquitur ibi de malis qui per berra ſignificātur quiin actu voluntatis ſue recedunta ſil̓itudine diuina. ¶ Ad. ij. dicendū ꝙ in infinitū diſtantiumnon poteſt eſſe conformitas ꝑmodū equalitatis vel etiā ſcd̓maliquam conuenientiā in aliquovno participato ab vtroqꝫ. ſedper modū illum qui ſupra dictꝰeſt. Et per hoc etiam patꝫ rn̄ſio

ad tertium qd̓ ꝓcedit ſcd̓m primum modū diſtinctōis aſſignade. ¶ Ad quartū dicēdum. ꝙſcd̓m dyo. ix. ca. de diui. nomiconuerſio ſimilitudinis non recͥpitur in cauſis et cauſatis in qubus dicitur ſimilitudo per imitationem. ſed ſolum in equipollentibus in quibus eſt ſimilitudo ꝑſimilem participacōem eiuſdem.non em̄ dicimus ꝙͣ homo ſit ſimilis ſue imagini. ſed econuerſo. Vnde non eſt dicendum ꝙdeꝰ ſit ſimilis vel conformis creature ſꝫ ꝙ creatura deo conformetur mitando ipſum quantumpoteſt.d̓ ſecūdum ſic proceditur. videtur ꝙ conformitas voluntatū precipue ſcd̓mvolitū attēdatur Conformitasem̄ attēditur ſcd̓m conuenienti.am in forma. ſed forma et ꝑfectio voluntatis eſt ipſum volitūſicut ſcitū eſt perfectō ſcientis.ergo ſcd̓m ꝯueniētiam in volitoeſt ꝯformitas voluntatū ¶ Pactus ꝯgnoſcūtur ⁊ iudicāt̉ perobiecta ſcd̓m ph̓m in. ijº. de amma. ſed obiectum voluntatis eſtvolitum. ergo videtur ꝙ ẜm vnitabem voliti ſit conformitas voluntatum. Si dicatur ꝙ obiectum voluntatis eſt bōnum. etſcd̓m hoc artenditur conformi.tas. ¶ Contra voluntas noncn̄ boni. ſi gͦ ex ꝯueniētia ī bonooꝯformitas volūtatis vid̓ꝫ ꝙ oīs

P 2