Diſtinctio48

queſtio ⁊cͣ. Hic ex determinalisꝓcedit ad ſolutionē duaꝝ queſtionū. quaruꝫ prima eſt de paſione capitis .i. xp̄i. Secunda depaſſione membroꝝ eius .i. mattirum ibi. Si vero quereret̉. ⁊cͣ.Hic quatuor querūtur. PriFmō vtꝝ voluntas homīs diuīevoluntati ꝯformari poſſit Secūdo in quo attēdatur principalit̓ꝯformitas. Tercio vtꝝ ad illaꝫprincipalē ꝯformitatē ōnes beneantur. Quarto vtꝝ teneant̉ eēad ꝯformitatem q̄ eſt in volito.d primū ſic proceditur. videtur ꝙ voluntashumana d̓ie ꝯformari non poſſit. Sicut em̄ dicit̉ yſa. lv. ſicutexaltantur celi a berra. exal. cor.ſunt. ⁊cͣ. ſed terra nunꝙͣ poteſtꝯformari celo. ergo nec cogitationes nec volūtates hominū diuine voluntati. ¶ Peorū que īinfinitū diſtant nulla eſt conformitas. qꝛ ꝯformitas eſt ẜm approximacōem aliquā. ſed voluntas dei in infinitū diſtat a volūtate hominū. quantū em̄ diſtatdeꝰ ab homine tm̄ voluntas deiavoluntabe homīs vt dicit glo.ſuper illud pſal̓. Exultate iuſtiin dn̄o. et c. ergo volūtas hominis d̓ine voluntati non ꝯformatP conformitas ponit cōuenientiam duorū in forma vna ſicut ipſum nomē oſtendit. ſed ocunqꝫ ꝯueniūt in aliquo vno habent aliquid priꝰ et ſimplicius ſeſcꝫ illud in quo ꝯueniūt. cum er

go diuina volūtate nͥl ſit ſimpl̓icius et prius videtur ꝙ ſibi nulla voluntas creata ꝯformari poſfit. ¶ Pnichil eſt conforme niſiconformi. quia conformitas eſtrelatio equiꝑantie ponens ſimilitudine in vtroqꝫ extremorū. ſednon dicimus voluntate diuinaꝫconformē eſſe voluntati humāe.ergo nec ecōtra. ¶ Sed contranullum regulatū ſit rectum niſiper confinitatē ad regulaꝫ. ſedvoluntas diuina regula eſt volūtatis humane et intellectus ſuuſintellectus humani. ergo omīsvoluntas recta ꝯformis eſt volūtati diuine ¶ P cuiuſlibꝫ obedientis voluntarie voluntas conformatur volūtati precipientisſed muſti voluntarie diuinis preceptis obediunt. ergo multoruꝫvoluntas ꝯformatur volūtati diuine. ¶ ℟ dd̓. ꝙ ꝯformitas ē ꝯueniēciā ī foͣr vna. et ſic idē ē qd̓ſimilitudo qua cauſat vnitas qͣlitatis vt. v. metha. dicitur. Vn̄hoc modo aliquid deo ꝯformatur quo ei aſſimilatur. Cōtingitautē aliqua dici ſil̓ia dupliciterveſ ex eo ꝙ participant vnā forniam. ſicut duo albi albedinemEt ſic omne ſimile oportet eē cōpoſitum ex eo in quo conuenitcū alio ſimili et ex eo in quo differt ab ip̄o. cum ſimilitudo ſit inſi differentium ſcd̓m boecium ſicnichil deo ſimile poteſt eſſe necconueniens nec cōforme vt frequenter a philoſophis dictū inuenitur. vel ex eo ꝙ vnū qd̓ par