.85Diſtnictio

ſcamus. vt in eam propriam rerationem videamus ſicut ipſe videt qui in ſe omnia cognoſcitd̓ quartum ſic proceditur: videt̉ ꝙ diſtinctovoluntatis in lra poſita ſit inconipebens. ſicut em̄ voluntas dei ſehabet ad plura. ita et ſcīa eiusſed ſcientie non aſſignant̉ diuerſa ſigna. ergo videt̉ ꝙ nec volūtati aſſignari debeant cum etiamvtrūqꝫ equaliter occultū ſit.P. omne ſignū cui non reſpondet ſignatū eſt ſignū falſum: ſediſtis ſignis volūtatis q̄ in literaponunt̓ qn̄qꝫ non reſpondet ſignatum. qꝛ permittit mala quenon vult. p̄cipit etiā bona q̄ nonvult fieri vt in lrā dicit̉. ergo videtur ꝙ ſint falſa ſigna. et ſic ꝓſignis aſſignari non debeāt.P. ſicut inuenit̉ bonum et melius ita inuenit̉ malū ⁊ peius vtveniale et mortale. ſed reſpcū horum duoꝝ fiendorum eſt tantuꝫvnū ſignū ſcꝫ ꝓhibitio. gͦ videt̉ꝙ etiā bonorum eſſe debeat vnitm̄ ſignū et nō duo ſcꝫ p̄ceptumet conſiliū. ¶ Pͣ. obiectū volūtatis eſt bonū. ſed malū fieri nōeſt bonū vt infra dicet̉. gͦ reſpcūmali nullū ſignum voluntatis diuine dꝫ eſſe. et ita ꝓmiſſio ſuperfluit ¶ P. ſicut ſigna voluntatis reſpiciunt diuerſa. ita et volūtas beneplaciti eſt diuerſoꝝ. ſi gͦaſſignant̉ diuerſa ſigna volūta

tis ꝓpter diuerſitatē reꝝ: videt̉ꝙ etiam volūtas beneplaciti multiplicari d̓beat. aut ſi nec hoc necillud. ¶ ℟º. dd̓m. ꝙ de deo quedam dicunt̉ ꝓprie et quēdā metha. ea q̄ ꝓprie de ipſo dicunturvere in eo ſunt. ſed ea q̄ methadicunt̉ de eo ꝑ ſimilitudine proporcionabilitatis in cōꝑatōr adeffc̄m alique. ſicut d̓r ignis Deudero. iiij. eo ꝙ ſicut ignis ſe habet ad conſumptione ꝯtrarij. itadeus ad ꝯſumendū nequiciā. vn̄ip̄m eſſe deſtruentē nequiciā eſtip̄m eſſe ignē. et ipſa cōſumptioactuua eſt igneitas eius. et ꝑ mōdum iſtum ipſa punitio dicit̉ iraeius. et quia effectus eſt ſignuꝫcauſe. ideo ea ſcd̓m que attenditur ſimilitudo vel ire vel alicuiusalterius dicuntur eſſe ſigna. Vn̄punitio dicitur ſignū ire eius ẜmhoc dico ꝙ deus p̄t dici velle aliqͥd dupliciter. vel ꝓprie. et ſic dicitur velle illud cuius volūtas vere in eo eſt. et qd̓ ſibi complacetet hec eſt voluntas bn̄placiti. dicitur etiam velle aliquid metha.eo ꝙͣ ad modū volentis ſe habꝫinquantum p̄cipit vel cōſulit. velaliquid huiōi facit. vnde ea in qͥbus attenditur ſimilitudo ip̄iusdei ad volentē: volūtates eiꝰ methaphorice dicuntur. et qꝛ taliaſunt effectus dicuntur ſigna: horum aūt ſignorum diuerſitatis ratio hec eſt. aſſignant̓ eī hec ſignavolūtati diuine ẜm ꝙ eſt rerumhumanarū quibus ſpēali mō ꝓuidet. poteſt gͦ ſignuꝫ volūtatis