Diſtinctō44

go et ſi quelibꝫ pars vniuerſi eſſet angelus vnituerſu multo melius eſſet. hoc autē potuit deusfacere. ergo ⁊cͣ. ¶ ℟º dd̓. ꝙ ẜmph̓m in. xi. metha. Bonū vniuerſi ꝯſiſtit in duplici ordīe ſcꝫ īordine parcium vmuerſi ad inuicem. et in ordine botius vnniuerſi ad finem qui eſt ipſe deus. ſicetiaꝫ in exercitu eſt ordo parciūexercitus ad muiceꝫ ſcd̓m diuerſa officia. et eſt ordo ad bonū ducis quod eſt victoria. ⁊ hic ordoeſt precipuus ꝓpter que eſt pͥmꝰordo. accipiendo ergo bonū ordinis qui eſt in partibus vniuerſi ad inuicē pōt ꝯſiderari vel quātum ad partes ipſas ordinatasvel ꝙͣtum ad ordine partiū. ſi ꝙtum ad parbes ipſas. tūc poteſtintelligi vniuerſū fieri melius. l̓per additionem pluriū partiumvt ſcꝫ crearetur mulbe alie ſpecies et implerentur multi gradusbonitatis qui poſſent eſſe. cū etiamniter ſūmam creaturā et deum ſit infinita diſtātia. et ſic deus meliꝰ vniuerſū facere potuiſſet et poſſꝫ. Sed illud vniuerſūſe hrēt ad hoc ſicut totū ad partem. et ſic nec penitus eſſet ideꝫnec penitus diuerſu. et hec additio bonitatis eſſet per modū quātitatis diſcretē. vel poteſt intelligi fieri melius quaſi intēſiue. ethoc mutatis omnibꝰ ꝑtibꝰ eiusmmeliꝰ qꝛ ſi alique ꝑtes meliorarent̉ alijs non melioratis noneſſet cauſata bonitas ordinis. ſic̄ptꝫ in cithara. cuius ſi ones cor

de meliorātur fit dulcior armonia. Sed quibuſdā tm̄ melioratis fit diſſonantia. Hec autē melioratio ontum partium. vel pōtintelligi ſcd̓m bonitatē accidentalem. et ſic poſſet eſſe talis inlioraco a deo manentibus eiſdeꝫpartibus et eodem vniuerſo. velſcd̓m bonitatem eentialem. ⁊ ſicec eēt deo poſſibilis q̄ infinitasalias ſpēs ꝯdere pōt. ſed ſic noneſſent eedē partes et per ꝯſeqn̄ſnec idē vniuerſu vt ex predictispatꝫ Si auteꝫ accipiatur ipſe ordo partiuꝫ. ſic non pōt melior eēper modū quātitatis diſcrete niſi fierēt additio in partibus vniuerſi. qꝛ in vniuerſo nichil eſt īordinatū. ed intenſiue poſſꝫ eſſemelior manentibus eiſdem partibus quantum ad ordineꝫ quiſequitur bonitatem accidentalequāto enim aliquid in maiꝰ bonū redundat. tanto ordo melioreſt Sed ordo qui ſequitur bonitatem eſſentialem non poſſꝫ eſſemelior niſi fierent alie partes etaliud vniuerſum. Similiter ordo qui eſt ad finem poteſt confiderari ex parbe ipſius finis. etſic non poſſet eſſe melior. vt ſcilicet in meliorem finem vniuerſum ordinaretur. ſicut deo nihilmelius eſſe poteſt. ¶ Vel quartum ad ipſum ordinem. et ſicſcd̓m ꝙ creſceret bonitas partium vniuerſi et ordo earum ad īuicem poſſet melioari ordo in finem. ex eo ꝙ propinquius ad