Diſtinctīo.44.

d̓ primum ſic profaceditur. videtur ꝙ oꝑeturper neceſſitateꝫ nature. Dicit em̄Dyoniſius in quarto ca. de diuinis no. Sicut noſter ſol non radocinas neqꝫ eligens radios ſuos diffundit in omnia corpora.ita et diuina bonitas ī omnia entia. ſed operari ſine ratōcinatiōeet electōne eſt operari per neceſſitatem nature. ergo deus per neceſſitatē nature operatur. ¶ Fomne agens per eſſentiam ſuaꝫagit per neceſſitateꝫ. quia qd̓ ſequitur ad eſſentiā alicuius rei inquantū eſt eſſentia neceſſario abipſo conſequitur ſi eſſe ponaturſed deus agit per eſſenciam ſuaꝫcum ſit primum agens vt ibideꝫetiam Dyomiſius dicit. ergo videtur agere ex neceſſitate natue̓¶ P ſicut deus eſt per ſe bonꝰ.ita etiam eſt per ſe neceſſariū. cūomnia ab ipſo neceſſitatē habeant. et omnē qd̓ eſt per aliud reducitur ad id qd̓ eſt per ſe. ſed īper ſe bono nihil eſt niſi bonumergo et in deo per ſe neceſſai̓o inhil eſt niſi neceſſariuꝫ. et ita operatio eius eſt neceſſaria et ex neceſſitate operatur ¶ P impoſſibile eſt cauſam neceſſarij non eēneceſſariā. ſed omnia entia cauſātur per operationem diuinam.Si ergo nō eſſet neceſſaria nihilin mundo eſſet neceſſarium. ſꝫ totum contingens. Hoc autem eſtfalſum et contra ſenſū et omneꝫſcientiam. ergo videtur ꝙ deꝰ ex

neceſſitate ōperetur. ¶ Sed contra ab vno ẜm neceſſitate natue̓operante non eſt niſi vnuꝫ. quiaẜm ph̓m idem ſemper facit ideꝫ.ſi ergo deꝰ eſſet agens per neceſſitatem nature: ab ipſo non eſſetniſi vnū immediabe. et ab illo vnō eſſet aliud vel alia. et ſic deinceps. hoc autem eſt falſum ⁊ coōtra fidem que deum omniū entiūcreatorem confibetur. et nullumalium creaborem eſſe. ergo nonagit ex neceſſitate nature. ¶ Iomne agens per neceſſitateꝫ nature ꝓducit effectum coeuū ſibi:niſi impediatur. ſed virtus dei q̄infinita eſt: impediri non poteſtSi ergo deus ex neceſſitate ageret: mundū ſibi coeternū creaſſetqd̓ etiam contra fidem eſt. nonergo agit per neceſſitatē nature¶ Reſpondeo dd̓m ꝙ omne qd̓eſt ex neceſſitate nature vel eſt intentum aūt ordinatū ad finem:vel non. Et ſiquidē non eſt intetum vel ordinatum ad fineꝫ: eritcaſu quia caſus nihil aliud ē ꝙnatura agens preter intencōemvt in ſecundo phiſicoꝝ dicitur.Et ſic mōſtra in natura fiunt exneceſſitate nature. et etiam corruptio animalis ex neceſſitate nature particularis huius indiuidin.ꝙuis ſit ordinata in fineꝫ a natira vniu̓ſali: vt corruptio vniꝰ ſitgeneratio alterius. ſic autem nōpoteſt eſſe ꝙ deus agat ex neceſſitate nature. quia ſequeretur qomnia caſu ꝯtingerent quaſi eaq̄ accidunt ex neceſſitate matei̓e