Diſt inctīo.43

quid eē non ens. Hoc enim ipſūeſſe eſt non eē. Ita et poſſe deficere ab eo qͥd eſt perfecte potentie: n̄ ē poſſe ſimpliciter. Homoautem vel angelus etcͣ. ¶ Scienbum ꝙ homo ex ſe vel a ſe nihilboni poteſt facere. qꝛ iſte p̄poſitiones de et ab notāt cauſam efficientē. Vnde dicitur homo poſſe facere aliquid ab eo a quo potentiam habet. Cōſtat enim ꝙqͥcquid hō hꝫ ab alio hꝫ. ſed perdenotat cauſaꝫ formalem. On q̄dam poteſt facere per ſe .ſ. quecomplentur principijs naturalibꝰQuedam aūt non ꝑ ſe. ſicut eaque fiunt per virtutem dininamvt mirabilia et huiōi Et inde eſtꝙ filius etiaꝫ dicitur omnia agire per ſe: ſed non a ſe.¶ Diſtinctio. 43.uidam tamēde ſuo ſenſu gloriantes etcͣ. Hic magiſter excludit errorem quorūdamcōtra predeterminata qui dei podentiā limitabant. dicentes nonſimpliciter omniū eē dei potentiam. Et diuiditur ī duas partesIn prima improbat errorem eorum inquantū limitabant potentiam ad res que fiunt. In ſecunda inquantuꝫ limitabant ad qͣlitatem earum. Dicebāt enim necalia nec meliora poſſe deuꝫ facere ꝙ que fecit. .4g. diſtinctōe. ibi

Nunc illud reſtat etcͣ. Primadiuiditur in tres partes. In prima narrat eorum poſiconem. Inſecunda eoꝝ ꝓbacones ponit. ⁊ſoluit eas ibi. Iſta ſuam opimionem. In tercia inducit auctoritates ad veritatem ꝓbandam ibi.Ftabeamur ergo denni et ceteraIſtamqꝫ ſuam et cetera. Hic ponit ꝓbacones eorum. Et diuiditur in tres partes. In prima ponit quedam probabilia arguinēta que habebant. In ſecunda ponit eoruꝫ cauſas quas ad inueniebant ibi. Adijciūt quoqꝫ illis dicentes et cedera. In tercia ponitquaſdam auctoritates quas inducebant ad ſue opimionis cōfirmacōnem ibi. Hijs auteꝫ hij diputantes et cetera. Probacōesautem et reſponſiones ſatis patent in littera. ¶ Circa hanc op̄mionem oportet duo querereſcd̓m ꝙ duo ponebant. Primoponebant ꝙ deus nō poteſt facere aliquid eorum que non fac̄Et in hoc negabant infinitateꝫdiuine potetie. Vnde prima queſtio ſit de infinitate diuine. potētie. Secundo ponebant deū nonpoſſe non facere ea que facit. Etin hoc inducebant deum agereex neceſſitate Et ideo ſecunda q̄ſtio erit. Vtrum deus agat ex neceſſitate. ¶ Circa primum querūtur duo. Primo vtrum pobentiadei ſit infinita. Secundo vtrumomnipotentia ſua que conuenitſibi ſcd̓m infinitateꝫ potentie ſitcreature communicabilis.