.42Diſtinctio

medium eſt inter eſſentiā et operationem ſed deus cū ſit primumagens non participatione alicuius ſed per eſſentiam ſuam agitvt dicit Dyo. iiij. ca. de di. nominibus et Auicē. ꝓbat ergo nonconuenit ſibi aliqua potentia perquam agat ¶ P omnis potentia vel eſt actiua vel paſſiua ſcd̓ꝫph̓um in. v. metha. ſed deo nonconuenit potentia paſſiua quianihil poteſt pati vt in litera dicitur nec iberum actiua quia ſicutibidem dicitur a ph̓o potentia actiua eſt principtum tranſmutationis in aliud ſcd̓m ꝙ eſt altuddeus autem in agendo nō requicit materiam in quam agat. ergo videtur ꝙ nullo mō ſibi potētia conueniat. ¶ P. omnis potentia eſt principtum operatōis.ſed deo non conuenit operatō inſi que ſit ſua eſſentia cuꝫ ergo ſueeſſentie nichil ſit principtū quiaeſſentia neqꝫ eſt genita neqꝫ prooedens. Videtur ꝙ potentia ſibinon conueniat. ¶ P. dei potētia aūt eſt ſemper ꝯtuncta actuiaut non. Si primo modo om̄isautem potentia coniuncta actuiinducit effectum qͥn̄cunqꝫ ipſaeſt. potentia autem dei ab et̓nofuit. ergo et effectꝰ eius ſcꝫ creature ab eterno ſunt qd̓ hereticūeſt. Si ſecūdo modo omnis aūtpotentia non coniuncta actui etcontūgibilis eſt imperfecta et ꝑficitur per actum. ergo aliqͥd imperfectum erit in deo qd̓ cuꝫ ſitincōueniens videtur potētia om

nino in deo non eſſe. Sed cōtraeſt qd̓ habetur Luce. j. fecit mihimagna qui potens eſt ⁊c̄. Et inps. Potens es domine et veritastua ⁊cͣ ¶ P. omnis effectus ꝓducitur per potentiā cauſe efficietis. ſed deus eſt cauſa efficiens rerum ergo in ipſo oportet potentiam ponere. ¶ ℟º. dd̓m. ꝙ nōmen potentie primo impoſitumfuit ad ſignandū poteſtatē hominum ꝓut dicimꝰ aliquos homines eſſe potētes vt Auice. dicit. Et deinde tranſlatū fuit adres naturales. Dicit̉ aūt in hominibus eſſe potens qui p̄t facere qd̓ vult de alijs ſine impedim̄to et ſcd̓m ꝙ impediri p̄t ſic ininuitur potentia eius. Impeditaūt potetia alicuius l̓ naturalisagētis vel etiā volūtarij inꝙͣtumpoteſt pati ab aliquo. Vnde deratione pōtentie ꝙͣtum ad pͥmaſui impoſitionem eſt nō poſſe pati. Vn de etiam illud quod nō poteſt pati et ſi nichil poſſit ageredicimus potens ſic dicitur durūquod habet potentiam vt nō ſecetur. Et ex hoc concluditur perfecta ratio potentie in deo. tumquia omnia agit quod conuenit̓ſibi inquantum eſt actus primet perfectus nihil enim agit niſiſcd̓um ꝙ eſt ens actu. tum quianihil patitur quod conuenit ſibiinquantum eſt actus purus ſineꝑmixtione alicutus materie vnūquotqꝫ patitur ratione alicuiusmaterial̓ in ipſo. ¶ Ad. j. dd̓m.ꝙ eſſe primam potentiam non