Diſtinctioyhol

diſpoſicōnem. ergo videtur ꝙ ⁊predeſtinatio. ¶ Iteꝫ videtur ꝙit idem qͥd̓ liber vite. Vita enimanime eſt per gratiam et gloriāſed predeſtinatio eſt preparatiogratie in preſenti; et glorie in futuro ẜm magiſtralē diffinicōemergo ad librum vibe pertinetReſpondeo dicendum ꝙ predēſtinatio īcludit in intellectu ſuoꝓuidentiam et aliqͥd addit. Addit autem ad minus tria. Vnuꝫex parbe ipſorum predeſtinaboꝝquia cum ꝓuidentia dei ſit reſpectu omniū et ſpeciali quodā mōdo ſit reſpectu habentiū volūtatēpredeſtinatio includit in ſe ꝓuidentiam ẜm illū ſpecialem modūquo eſt hominū et habentiuꝫ voluntabeꝫ. Secundū addit ex parbe ipſius finis et eorum que adhibentur vt ꝓmouentia ad fine.cum em̄ ꝓuidentia reſpiciat ordinem vniuſcuiſqꝫ boni ad quemlibet finem. Predeſtinacō eſt tātum reſpectu eoruꝫ que ſunt eleuata ſupra facultateꝫ nature. vtglorie: que eſt in perfecta dei viſione et fruitōne: et gratie ꝓmouentis in ipſam. Vnde dicit Damaſce. ꝙ predeſtinatio eſt eoꝝque non ſunt in nobis. Terciūaddit ex parte. ipſiꝰ predeſtinātis; ex cuius parte videt̉ duo addere. Primo quia ꝓuidentia eſtquedam ars gubernacōnis reꝝque ẜm racōnem ſui nominis poteſt ſaluari in ſpeculacōne tantūSed predeſtinatio importat ꝓuidentiaꝫ ẜm ꝙ eſt ordinata ad

executionem operis per volunta.tem. ideo diffinitur per ꝓpoſitūet per preparacōnem. Secundoaddit preſcientiam exitus ex patte eius qͦd ꝓuidetur. Vn̄ poteſtaliqͥd ab ordine prouidentie quatum ad id qͦd intentū eſt exire.ſicut vult omnes homīes ſaluosfieri. licet non omnes ſaluentur.non autem ab ordine predeſtīationis. Dicit em̄ predeſtinatio ībenconem diuinā de ſalute iſtiꝰcum preſcientia eius qd̓ ſaluabitur. Et ideo dicitur ꝙ eſt preſcentia et preparatio. Vnde patetſolutio ad primū. quia n̄ tm̄ ponitur preſcientia in eius diffinitione. ¶ Ad ſecundū dicendū ꝙpoſitum nō nominat ſimpficiteractum voluntatis. ſed preſupponit actum cognicōnis oſtendentis finem in quem voluntas tendit. ¶ Ad terciū dicendum ꝙ ꝑparatio que ponitur in diffinitione predeſtinacōnis non eſt ſcd̓mexecuconem in opus. ſed intell.gitur ẜm ꝓpoſitum diuine volūtatis. ¶ Ad quartuꝫ dicendū ꝙpredeſtinatio eſt quidā modusꝓuidentie. ſed addit aliqua ſpecialia ſuper eam. vt dictum eſt¶ Ad quintum dicendum ꝙ liber vite methaporice dicitur. ſicut em̄ in libro aliquid ſcribiturex quo vei̓tas in eo rei intelligit̉ita etiam in intellectu deſcribuntur ſimilitudines reruꝫ per quasres cognoſcuntur. Vnde intellectꝰ poſſibilis ante intelligere cōparatur tabule ī qͣ nihil ē ſcriptu