Diſtinctio32

fitas. quedā em̄ ſunt que important illum modūſignificandi inpͥncipali ſignificato ſicut hͦ nomēꝯmune importat ſignificādo modū eēntie et ſil̓r hͦ nom diſtinctūmodū perſone et hͦ nomē diſtinguens modū ꝓprietatis. et ideoſi iſtorum p̄dicatio permuteturvt dicat̉ eſſentia diſtincta vel ꝓprietas cōmunis vel aliquid huiuſmodi erit falſa ꝓpoſitio et n̄ſolum impropria. Quedam aūtimportat illum modū non ſignificando ip̄m ſed dant eū intelligere ex mō ſuo ſignificandi ſicutilla q̄ ſignificant per modū actꝰqꝛ actus ſunt ſuppoſitoꝝ. vn̄ talia nō ꝓprie poſſunt attribui inſi perſonis que ſunt ſuppoſita diuine nature non aūt ꝓprietati l̓eſſentie que ſignificat̉ per modūforme vnde non ꝓprie d̓r ꝙ paternitas generat neqꝫ ꝙ paternitas creat et ſil̓r etiam illa queſignificant cōcretiue dant intelligere modū perſonarū. vn̄ ec̄ hecnon eſt ꝓpria paternitas eſt ſapiens vel huiōi. ſil̓r etiā nec hecpaternitas eſt pater ſi lij pateradiectīe ſumat̉ l̓ paternitas eſtminaſcibilis. ¶ Ad. j. gͦ dd̓m. ꝙꝙuis ſunt idē ẜm rē tn̄ ẜm rōemdent. et ideo p̄t aliquid de vnodici qd̓ de altero non ꝓprie dicitur ¶ Ad. ij. dd̓/ ꝙ illa adiectianegatiua non dant intelligere alique modū determinatū q̄ pertineat ꝓprie ad eſſentiā vl̓ perſoſiam ſed dicut condicones q̄ pn̄tcōſequi vtrūqꝫ quantū ad mod̓

ſignificandi ¶ Ad. iij. dd̓. ꝙ adiectrua perſonalia nō magis cōuentunt c ꝓprietatibꝰ ꝙ eentialia quantū ad moduſignificandiper nomen ꝙͣuis magis cōueniant ꝙͣtū ad ratione generis. qaadiectiua perſonalia et ꝓprietates ſignificāt ad aliqͥd et id̓o eadem rōne non pn̄t de ꝓprietatibus p̄dicari qͣ nec eſſentialia. tn̄de ipſa eſſentia diuina magis ꝓprie p̄dicantur eſſentialia adiectiua ꝙ perſonalia de ꝓprietatibꝰqꝛ ꝓprietas ſignificat̉ vt rō quedam perſone. vn̄ ꝙͣtum ad modumſignificandi magis elongatur a perfcōe ſuppoīti ꝙ eſſentiāque dicit totū eſſe ſuppoſiti licetalio mō ſignatū. ſed tn̄ perſonalia adiectiua de eēntiā omnio ꝑdicare non pn̄t ꝓpter diſtinctōnem quā ſignificāt q̄ eſt oppoſita mō eſſentie. ¶ Ad. iiij. dd̓. qgenerare ſignificat idē cū paternitate nr̄e ſꝫ differt in modoſignificādi qꝛ generare ſignificatvt egredīes a ſuppoſito et qꝛ pr̄nitas nō ſignificat̉ vt ſuppoſitunon p̄t generare de ea p̄dicarid q tntum ſic proceditur. vid̓r ꝙ cōtrarie opimones de nocōnibꝰ nō pn̄t eēſine pctō. Sicut em̄ dicit Augenec periculoſius alicubi errat̉ ꝙͣin materia trinitatis. ſꝫ contrarieopiniones de nocōnibus nō pn̄teſſe ſine errore alicuius. gͦ cū iſteerror ſit circa materiā trinitatisvidetur ꝙ ſit periculoſiſſimus