Diſtinctio33

ſorum generum in ydenſitatemrei conuenire ſicut relatio et ſubſtantia in diuinis conueniuntratione cuius vnum in altero eēdicitur ſcꝫ paternitas in eſſentiaſicut in pexiſtente ẜm intellectūſed modus ille q̄ ꝓpͥetates nō ꝑſonales ſūt in perſonis hꝫ aliqͥdſimile illi modo quo formā eſt īmateria ſcꝫ forma accn̄talis ī ſb̓iecto ſed modus ille quo ꝓprietates perſonales ſunt in perſonishabꝫ aliqͥd ſimile cū illo mō quodifferentie ſunt in ſpecie vel natura cōmunis in inferiori ꝙuis inhijs omnibꝰ maior diſſimilitudo ꝙͣ ſil̓itudo inueniaturd̓ quartum ſic proceditur. videt̉ ꝙ eēntialiaadiectiua de ꝓprietatibꝰ p̄dicentur. Quecūqꝫ em̄ ſunt idē ſcd̓mrem quicqͥd de vno dicitur et dealtero videtur dici alias affirmatio et negatio de eo dē verificaretur quia de quo non d̓r affirmatio dicitur negatio ſed proprietates ſunt ipſe deus vt ꝓbatū eſtergo eſſentialia adiectiua que dediuina eſſentia p̄dicantur etiamde ꝓprietatibus predicari debēt¶ P. de ſimilibꝰ idem eſt iudicium ſed quedaꝫ eſſentialia adiectiua de ꝓprietatibus predicantur vt imimenſus increatus ⁊cͣ.ergo videt̉ ꝙ etiaꝫ omnia alia.Item videt̉ ꝙ etiā adiectiua nōcionalia ſeu perſonalia de ꝓpriotatibus p̄dicentur qꝛ maior eſt

cōuenientia perſonaliū adiectiorum cū ꝓprietatibus ꝙ eſſentialium ſed quēdā eſſentialia predicantur de ꝓprietatibus vt dictureſt ergo multo magis oīa perſonalia vt dicatur paternitas eſtgenerans vel innaſcibilis et ſicde alijs. ¶ Pº. ẜm Boe. nullaꝓpoſitio eſt verior illa in qͣ idemde ſe p̄dicatur. Sed om̄s dicuntꝙ in pre idem eſt paternitas etgenerare. ergo poteſt vere diciꝙ paternitas generat. ¶ Contra ſicut ꝓprietas eſt idem re cuꝫperſonis ita etiā et eſſentia ꝙuisvtrūqꝫ ratione differat. Sed rene huius ydētitatis non ſequiturꝙ nocionalia adiectiua predicētur de eſſentia propter diuerſumodumſignificandi qui cauſatdiuerſitatem ſuppoſitionis. nonenim dicitur ꝙ eſſentia ſit gemta. ergo videtur ꝙ cadem ratione non debeat dici ꝙ filiatio ſitgenita ¶ ℟º dicendum ꝙ ſicutdictum eſt proprietas perſona ⁊eſſentia ſcd̓m rem non differuntſed ſcd̓m rationem tantum et diuerſum modumſignificandi. Vnde diſtinguendum eſt in adiectiuis quia omnia illa que p̄dicantconditionem rei abſolute predicantur cōmuniter de ꝓprietateperſonā et eſſentia et huiōī precipue ſunt adiectiua negatiua vtnicreatus et huiuſmodi. Quecunqꝫ vero exprimūt modūſignficandi in qͣ iſta t̓a diſtinguunt̉non predicantur de eis comniuinter tamē in hijs etiā eſt diuer