Diſtinctio32.

modū vnientis effectiue: qͦd nōcōuenit ſpirituiſancto. poteſt tamen concedi: ſi intelligatur vniens formaliter: ſicut albedo dicitur facere album.Nlecūdum ſic proceditur. videtur ꝙ pater n̄diligat ſe .ſ. ſ. aut enim diligereimportat eſſentialeꝫ actū aūt nōcionalem. ſi eſſentialē ꝯmunis etoti trinitati et ſignat diuinā eentiam. gͦ non diligit ſe eſſentialit̓ſpūſancto Si aūt ſignat actumnocionalē. ¶ Con nullꝰ actꝰ nōcional̓ reflectitur ſupra eū a quoeſt. nō em̄ pater gn̓at ſe. ſi ergodiligere ſit actꝰ nocōnal̓: videt̉ꝙ hͦ ſit falſa pater diligit ſe .ſ. ſ¶ P ꝓceſſio ſpūſſan. ẜm ordine nature p̄ſupponit generacōnefilij. qꝛ .ſ .ſ. ꝓcedit a patre et filio. ſꝫ quicqͥd ꝯuenit patri ſcd̓mſeipſū. p̄t etiam ſibi cōuenire generatione filij non intellca. gͦ cūdiligere ſi dicatur de prē reſpcīſuiipſius videtur ꝙ n̄ diligat ſeſ .ſ. qꝛ ſi ſic .ſ. .ſ. intelligeretur ꝓcedere a patre per modum amoris etiā filio nō exiſtende. ¶ Itiamor gratuitus ſemꝑ in alteruꝫtendit. vt dicit Greg. ꝙ caritasminꝰ ꝙͣ inter duos haberi nonpoteſt. ſed caritas creata eſt exeplata a caritate increata q̄ eſt .ſ. ſergo videtur ꝙ amor ille q̄ pat̓diligit ſeipſum: nō ſit ani or perſonalis qui eſt .ſ. ſ. ¶ Prebereaquocunqꝫ amore ſe amat paber

amat ſe filiꝰ et ſpūſſanctus. ſi eʳgo pater amat ſe ſpirituſancto.ergo et ſpirituſſanctꝰ amabit ſeſ .ſ. ſed omnis amor ꝓcedit ab amāte. gͦ ſpūſſanctus procedit aſcip̄o: qd̓ eſt inconueniēs. ergonec .ſ. .ſ. ſe amat. ¶ Contra pat̓eodem amore amat filium et ſetpſū. ſed filium diligit ſpūſan. etgo et ſeipſū .ſ.ſ. amat. ¶ Preterea. ſicut amor eſt ꝓpriū .ſ .ſ. itaet verbū ꝓprium filij. ſed ẜm Anſel̓. pater dicit ſe verbo ſcꝫ qͦd ēfilius. ergo et amat ſe amoe̓ abipſo ꝓcedente qui eſt .ſ. ſ. ¶ Reſpondeo dd̓m ꝙ cū dicit̉ pr̄diligit ſe .ſ. ſ. poteſt intelligi de dilectōne eſſentiali vel nocionali. ſide dilectione eēntiali. ſic ſic̄ netfilium. ita nec ſe .ſ. ſ. diligit. ſedcaritate eſſentiali; et operationeeſſentiali. Si auteꝫ intelligaturde dilectione nocionali. ſic ſicutfiliuꝫ. ita ⁊ ſe .ſ .ſ. amat. quia diligere nocionaliter ſumptū nihilaliud ꝙͣ eſſe principium amorisperſonal̓ qui eſt .ſ .ſ. qui amor.qꝛ ſignificatur per modū operationis denominat patreꝫ a quoeſt vr dicatur pater ſpirituſāctodiligere. et cum tota racō dilectōnis que eſt in filio ſit in patre eteconuerſo. ex neutra ꝑte poteſtimpedire. quin pater ſpirituſāſeip̄m diligat. ſcilicet nec ex parbe ſpirantis amorem. nec ex parte diligibilis. quia ipſe pater exvna parbe ſufficiens principiumeſt ſpirituſſancti. Et ex alia patde ſufficiens ratio diligibilitatis