Diſtinctio.31.

Per ſecundam vero on̄ditur vnitas nature ꝓpter ſpeciei indifferentiā q̄ eſt de rōne imaginis. ethoc ibi. Quia imago. Alia no. fiq̄s mnaſ. etcͣ. Hec notula inducitur ad on̄dēdū qūo oīa ſūt vnūꝓpter prem. et eſt intētio Hyl̓ᵏ.dicere ꝙ cuꝫ in qͣlibet natura ſitvnū pͥnciptum n̄ de pͥncipio: ſi aliq̄s poneret in diuinis duas innaſcibiles. poneret duas naturas. ⁊ ita duos deos. ſꝫ oꝫ vt ẜmordine vniꝰ nature ſit relato invnū pͥnciptū n̄ d̓ pͥncipio qui eſtpater. Inciabile .i. iniciatiuum.Ex mnaſcibili eſſentia .i. ex prēinaſcibili qͥ eſt eſſentia. Omniahͦ gradū. Conriū eſt qͦd sͣ dixitIero. 25. di. ꝙ ī d̓inis ꝑſonis n̄eſt gradꝰ. Et dd̓m ꝙ h̓ poīt dupliceꝫ relacōem. vnam creaturead filiū. et in hac relacōne ē gradus. et aliam filij ad prēm: in qn̄ eſt gradꝰ. Poteſt tn̄ dici ꝙ gdus large ſumit̉ ꝓ ordine. Aliano. Omnibꝰ creatui̓s Hec notula inducitur ad on̄dendum quopater et filius vnū ſunt in natura. Qd̓ ꝓbat ſic. quia pͥncipiuꝫcreaconis rerum eſt volūtas. etideo tales fecit deus res: qualesvoluit et non qualis ip̄e eſt ī natura ſua. Sed p̓nciptum generationis filij eſt naturā patris. ergo oꝫ ꝙ filiꝰ non ſolū ſit talis qͣlem pater voluit. ſed qualis pater eſt in natura. Vnde dicit. Sigenitus ex ſb̓a dei .i. filius qui ēnatus de natura patris. Attulitid eſt accepit. Scd̓m ori. id eſt

per generacōneꝫ. Eſſentia nature .i. talem eſſentiaꝫ qual̓ eſt natura patris. Et non eſſentiā voluntatis. id eſt qualeꝫ voluntasvoluit. Scd̓m creaturas .i. ſicutcreature acceperunt. Alia notū.NNinꝰ forte etcͣ. Hec notula indutitur ad oſtendendū qūo omnia connexa ſunt per ſpiritūſanctum. et intento Hyla. eſt recitare ꝙ quedā ſynodus fuit ꝯgregata ꝯtra Sabellianos qui dicebant eandē eſſe perſonaꝫ patriset filij ⁊ ſpirituſſancti. contra qͦsſynodus ad hoc vt diſtingueretur ordo perſonarū et gloriā veldignitas perſonal̓. et ſb̓a id eſtypoſtaſis ꝯfeſſa eſt eſſe patre etfilium et ſpm̄ſanctuꝫ. per ſb̓amtria et per ꝯſonantiaꝫ vnū. et acceperunt ſb̓am nō ꝓ eſſentia: vtdiuiſione eſſentie ẜm Arrianosinducerēt. ſed ꝓ ypoſtaſi. vt ſabellianam ꝯfuſione excluderent.et dixerūt ꝑ ꝯſonantiam vnū inquantum vniuntur amore qͥ eſtſpūſſanctꝰ Que vei̓tatē pr̄is etcͣSabelliana hereẜ dixit iſtis noībus diſtinctis pater et filius etſpirituſſanctꝰ que in ſcriptura inueniuntur non ſubiacere aliquain re diſtinctōnem. Et eadē reshabuit nomē pr̄is et filij et .ſ. ſ.Ex quo ſeq̄batur ꝙ nō eſſet veritas nominū. quia nulla res verepater fuiipſius eſt. Alia nō. Cūdeū pa. conſide. etc. Hec notulainducitur etiam contra Sabellianos ⁊ Arrianos ſimul. Dicit em̄ꝙ cum nos nominemꝰ filiū deū

F 2