Diſtinctō31

poſſunt iſta approp̓ari. ſed eſſentia de racōe ſua neqꝫ origine neqꝫ aliqͥd ad modum originis ꝑfinens dicit ⁊ ideo non appropͥatur. ¶ Ad. iij. dd̓. ꝙ appropͥatuꝫ pōt ſum dupliciter. aut materialiter .i. id qd̓ appropriatumeſt et ſic illud attributū non ſeqͥtur racōem ꝓprij. aut formaſiter.i. inqͣtū appropriatū eſt. et ſicin racōe ſua ꝓpria: ꝓprij racōemincludit. ¶ Ad. iiij. dd̓. ꝙ apꝓpriando attributa eēntialia determinatis ꝑſonis n̄ excludinmꝰalias perſonas nec gradꝰ ꝑticipacōis ꝯſtituimꝰ ſꝫ tm̄ on̄dimꝰſil̓itudinem in racōe appropriati ad ꝓprium perſone. et ex hocnon ſequitur error¶ Queſtio. iij.Irca tercium duo querūtur. Primo d̓ ratione appropriacōis Hyla. Secūdo de expoſicōe AugꝰQuātum ad hoc ꝙ dicit imagoooequat̉ ei cuiꝰ eſt imago ⁊ nonecōuerſo. vrꝝ in diuinis ſit mutua eqͣlitas ſꝫ hͦ sͣ. xix. di. hītū e.A primum ſic proceditur. vid̓r ꝙ approp̓acōhyla. ſit incōpetens. qꝛ ẜm Augꝰ. huiōi approp̓acōes fiunt adexcludēdum erroreꝫ. et ideo priattribuit̉ potentia ne infirmuscredatur ſic̄ pres apd̓ nos propter ſenectutē. ⁊cͣ. Sed circa et̓nitatē patris nullus errauit. ſic̄circa eternitatem filij vt Arriꝰ-

ego ebernitas magis eſſꝫ approprianda filio ꝙ patri. ¶ P ſcd̓ꝫequiuoca non attēditur aliqͣ ſil̓itudo. ſed eternitas priuat pͥnciptuꝫ duracōis. innāſcibilitas atpriuat principiū originis Cuꝫ gͦappropriacōes fiant ẜm ſil̓itudinem ad ꝓpria. vid̓r ꝙ pri non ſitattribuenda eternitas q eſt innaſcibilis. Si dicas ꝙ ebernitaſappropriatur patri qꝛ importatex ꝯnti ꝓprietatem patris ſcꝫ inaſcibilitate ꝙͣuis printipaliter ſignificet d̓inaꝫ eſſentiā. ¶ Cōtraqͥncūqꝫ notionale additur eentiali non pōt totū p̄dicari de perſona cui non ꝯuenit illa notio. ſicut deꝰ genitꝰ non p̄dicat̉ de patre. ſi ergo eternitas aliquo mōin intellcū ſuo includeret mnaſcibilitate nullo filio ꝯueniret qd̓eſt arriane impietatis Itē ſcd̓mdyo. de di. no. c. iiij. pulcrū ⁊ bonum ſe ꝯſequūtur. vn̄ d̓r ꝙ oīapulcꝝ et bonum appetūt. vn̄ ẜmnomē in greco etiā ꝓprinquā ſūtqꝛ bonū dicit̉ calos pulcꝝ calloſſed bonitas n̄ appropͥatur filio.ſꝫ .ſ. ſ. gͦ nec ſpēs vel pulcritudo.¶ P vti eſt referre aliqͥd ad optinendū hoc q̄ fruēdū ē. ſꝫ .ſ. ſ.eſt ipſū fruibile ⁊ nō refert̉ ad aliqͥd ſic̄ ad finem. gͦ vſus nō debſibi approp̓ari Mº dd̓. ꝙ ī a ꝓppriacōe hyla. ponūtur tria ꝓpanoīa ꝑſonaꝝ .ſ. pr imago l̓ munꝰ donū. et hoc pꝫ ex p̄dictis. etponūtur tria appropata .ſ. eternitas quā dicit eē in pre ſic̄ a ꝓpp̓ata ſibi ⁊ ſpēs .i. pulc̓tudo quā