Diſtinctio29

Vnde ſi eſſet ibi variatio ſcd̓m eēhoc haberet a ſuppoſitis. ſed ẜmrationem relationis dicit̉ ad aliquid. et ideo diſtinguitur ſpecialis ratio relationis ẜm ꝙ ad aliud et aliud refertur.d quartum ſic proLceditur. videt̉ ꝙ pater et filius non ſunt vnum principiumſ ſ. Si em̄ ſunt vnum principtūaut vnum qd̓ eſt pater aut vnūqd̓ non eſt pater. ſi vnum quodeſt pater; ergo filius eſt pater.qd̓ falſum eſt. ſi vnum quod nōeſt pater. ergo pater non eſt patet. quod iterum falſum eſt. ergo nullo modo ſunt vnum principium. ¶ Preterea. de patreet filio et ſpiritu .ſ. ex eo ꝙ ſuntvnum principiū creature. dicimꝰꝙ ſunt vnus creator. Sed nondicimus ꝙ pater et filius ſuntvnus ſpirator. ergo non ſuntvnum principiū .ſ. ſ. ¶ Iteꝫ vnitas cauſa eſt ydetitatis. ſꝫ pateret filius nō dicunt̉ idē principiūſ .ſ. ergo nec vnum ¶ Contra ſicut ſupra habitum eſt in omnibꝰpater et filius vnū ſunt in qͣbushoc de illo dicit̉. ſed filius eſt pͥncipium de principio. exgo pateret filius ſunt vnum ꝑtinciptum.¶ P. vnius rei vnum eſt principium. ſed .ſ .ſ. eſt vnus. gͦ vnumeſt eius principiū. ¶ ℟ dd̓. ꝙẜm omnes pater et filius ſunt vnum principiū .ſ .ſ. qui ſpiritumſ. ab vtroqꝫ ꝓcedere confitētui

Et ccca hoc qualiter dicat̉ ſūtdiuerſe opiniones. quidā em̄ dicunt ꝙ vnum non deſignat nnſivnitatem ꝓporconis. quia ſicutſe habet pater ad .ſ .ſ. vt ſpirāsita et filius. ſed iſtud non ſufficit. quia ſcd̓m vnitatem ꝓporcēnis etiā conueniunt pater et filiꝰin ratione ſuppoſiti. et tamē nondicimꝰ eos eſſe vnum ſuppoſituꝫEt ideo alij dicunt ꝙ vnū dicitvnitatem nature. et vident̓ inniti auctoritati Anſ. qui dicit ꝙ pater et filius ſpirant .ſ .ſ. inꝙͣtumvterqꝫ eorum eſt deus. ſed niſi aliquid plus dicat ab vnitate pͥncipij nocōnaliter dicti non excluderetur .ſ .ſ. quia non excluditurab vnitate nature. Et ideo alijdicunt ꝙ vnum dicit vnitatemnoconis. Et iſtud videt̉ eſſe conueniens. quia in ſubſtātiuis nominibus; vnitas et pluralitas attenditur ẜm vnitatē vel pluralitatem forme ſignate. vnde diciꝰvnus deus ꝓpter vnitatē diuīenature. forma aūt quā ſignat h̓nomen principiū ẜm ꝙ perſonaliter ſumit̉ eſt ipſa nocō vel proprietas. ſicut hoc nomen paterſignificat paternitatē. Vnde advnitatem noconis ſequit̉ rintasprincipij. poteſt nihilominus dici vt ſaluet̉ dictū Anſcl̓. ꝙ vnuꝫſignificat vnitate in potētia ſpiratiua que dicit naturā diuinaꝫſub ratione tal̓ ꝓprietatis que eſtprincipium operationis perſonalis vt ſupra dictum eſt. ¶ Adprimum ergo dicendum. ꝙ iſta