Diſtinctio28

¶ Contra eſt qd̓ in lrā ꝑ Hyll̓.dicit̉ ¶ P illud quo perſona diuina diſtinguit̉ ab alijs perſoīseſt nocio vel ꝓpͥetas eius. Sꝫ ingenitū ſoli patri conuenit vt ſupͣxiij. di. habitū eſt. gͦ eſt nocō vepprietas patris ¶ ℟º dd̓. ꝙ ẜmAuguſ. pater eſt principiū totiusdeitatis. vn̄ et dyo. dicit ꝙ in patre eſt fontana deitas. vn̄ ſi in diuinis perſonis eſſet ordo q̄ poneret prius et poſterius pr̄ eſſꝫ primum principiū. Sꝫ qꝛ ibi nō eſttalis ordo. loco eius qd̓ eſt pͥmūdicamus principiū nō de pͥncipioVn̄ pater p̄t dupl̓r ino teſcere.vel inꝙͣtum eſt nō de principio.et ſic innoteſcit per notionē mnaſcibilitatis vel inꝙͣtum eſt prinaipium. et ſic qꝛ principiū d̓r ſcd̓memanatione que ab ipſo eſt ſcd̓ꝫduplicē moduꝫ emanationis indiuinis duabꝰ nocionibꝰ mnobeſcit ſcꝫ paternitate. inꝙͣtum eſtprincipiū per generatione. et cōiſpiratione inꝙͣtum eſt principiūſ.ſ. per ſpirationeꝫ amoris. et ſicpatet ꝙ in viniuerſo ſūt tres nōciones patris. ¶ Ad j. igit̉ dd̓mꝙ aliqͣ dictō dicit̉ ponere aliqͥͦddupl̓r. vel ita ꝙ illud quod ponit ſit de intellcu eius. ſicut aliqͥdcentie ip̄ius. vt hō ponit animalvel qꝛ p̄ſupponit illud qͣſi in quofundat̉ ꝙuis non ſit de eſſentiaeius. ſicut omē accides ponit ſb̓ſtantiam. Dico gͦ ꝙ hͦ nomē ingentus non ponit aliqͥd qd̓ conſtituit intellectū ipſius qꝛ hͦ nonpoſſet eſſe niſi aliꝙͣ ratione prin

cipij pone̓t vel in cōi vel in ſpēaliqꝛ nihil aliud nocionale p̄t patriconuenire. Et quocūqꝫ mō dicatur nō ponet in numerū mnaſcibilitas cū paternitate. qꝛ ꝯmunenon ponit in numerū cuꝫ ꝓprioſed tn̄ ponit aliqͥd quod p̄ſupponit in quo fundatur. et ex hͦ eſtꝙ quidā dixerunt ꝙ ingenitusaliqͥd ponit et quidam ꝙ nihilSed ꝙuis nihil ponat quod ſitde intellectu eius conſtitutiue njtamen ſeqͥtur ꝙ non poſſit eē nōcio. qꝛ illud cuius ratio conſiſtitin remotione: optime per negationem certificatur. ſicut cecitas ethuiōi. et huiuſmodi eſt rō primivel eius quod eſt non de principio eſſe. qꝛ primū eſt ante quodnihil. ¶ Ad. ij. dicendum ꝙ ingenitus nō importat negationeabſoluta. ſed aliquo mō priuatōnem. omnis em̄ negatio q̄ eſt inaliquo ſubiecto determinato p̄tdici priuatio. Vn̄ in. iiij. metha.dicit̉ ꝙ pͥuatio eſt negatio in ſb̓iecto vel in ſubſtātia. Vnde dicoꝙ hec negatio quā importat ingenitus intelligitur vt fundatain ratione principij ſcdm̄ ꝙ ē nocio patris. et hoc mō non conuenit nec eſſentie nec ſpūi ſancto qͦbus non competit eſſe principiūper origine alicuius diuine perſone nec iteruꝫ filio cui conuenitaffirmatio oppoſita. ¶ Sed exhoc non ſeq̄tur ꝙ in patre ſit aliqua imperfectio. ꝙͣuis em̄ priuatio ſemper ſit eius quod natūeſt haberi. tamen hoc contingit

D 2