Diſtinctio

pabernitas et filiacō ſunt vna relatio. Item in diuinis nihil inuenimus diſtinctu ẜm rem niſi peroppoſiconem relatiua Sꝫ ſicut inter attributa eſſentie vt bonitateet ſapientiam non inuenitur aliqua oppoſico ratione cuius de iuicem predicātur. quia bonitas eſtſapientia et econu̓ſo Ita etiam ꝓprietates vnius perſone non habent aliquam oppoſitioneꝫ ad inuicem. alias nō poſſent in eodeꝫſuppoſito eſſe. ergo videtur ꝙ n̄ſint plures ẜm rem: et ꝙ vna p̄dicetur de alia vt dicatur paternitas eſt innaſcibilitas: et eoonū̓ſo. ¶ O non magis diſtat racōverbi a ratione filij ꝙ ratio nigeniti a racōne patris. ſed eadē nocio deſignatur nomine verbi et filij. vt in lrā dicitūr. ergo videturꝙ ſimiliter eadem nocio deſignetur nomine ingeniti et noīe pr̄iset ſic mnaſcibilitas ⁊ paternitaserunt vna nocio. ¶ Item vniusperſone ad vnam perſonaꝫ in diuinis non eſt niſi vna relaco. ſednomine patris generacōis et pabernitatis importatur relatio patris ad filiū. ergo videtur ꝙ omma iſta in d̓inis ideꝫ ſunt qd̓ eſtcontra magiſtrum in litera.Rn̄deo dicendū ꝙ in diuinis vtſupra dictum eſt ſunt q̄nqꝫ nocōnes. non tn̄ ſunt quinqꝫ res. ſedſolū tres res: ſcꝫ pater et filius ⁊ſpūſſanctꝰ. ¶ Ad cuiꝰ intellectūſciendū eſt ꝙ in illo ꝓprie aliquamultiplicantur et nō vnū ſunt cūius differētijs ꝓprijs diſtinguū

tur. vt dicit ph̓us. 5. methaphifice. et. 4. phiſicoꝝ. Verbi gratiayſocheles .i. triangulus duoruꝫequaliū laberum. et yſopleurusid eſt triangulus equilaterus diſtinguūtur differentijs trianguli. et ideo non dicimus ꝙ ſuntvnꝰ triangulus ſed plures. nonautem diſtinguūtur ꝓprijs differentijs figure. mo ſub vnamfigure differentiam incidunt qͦdeſt habere tria latera. et ideo dicuntur vna figura que eſt trian.gulus. et ideo non poteſt dici ꝙſint plures res niſi de illis que ꝑdifferentiā rei diſtīguūtur. Diſferentiā autem rei in diuinis nōeſt niſi per oppoſicōneꝫ relatōis.et ideo nō poterit dici ꝙ ſint plires res; niſi ẜm ꝙ exigit iſta oppoſitio. Vnde paternitas et filiacio ſunt due res. et ſimiliter pat̓et filius Sed paternitas et cemmunis ſpirato nō ſunt due res;qꝛ non opponuntur relatiue. Stn̄ due ſunt relationes: qꝛ diſtinguūtur differetijs relationis inquantū eſt relatio. Cum em̄ relatio dicatur ẜm reſpectuꝫ ad alterum. differētie relationis eruntẜm ꝙ eſt ad diuerſa. et iō qꝛ pꝫnitate pr̄ refert̉ ad filiū. et ꝯmuin ſpiratōne ad ſpm̄ſanctū. cōisſpiratio et paternitas ſunt duerelationes. et ſimiliter ſunt duenocōnes inquantū eſt alia et alia rō innoteſcendi patrē in vnaet alia. ¶ Ad primū igitur dicedum ꝙ oppoſitio ſcd̓m origineper prius ſcd̓m intellectum eſt