Diſtinctō26

niſi tres. ¶ Rn̄ſio dicendinū.ꝙ notionis proprietatis et relationis differentia poteſt tripliciter aſſignari. ¶ Primo quantūad racōem ſignacōis. ⁊ ſic ſciendū eſt ꝙ paternitas d̓r relatioſcd̓m ꝙ ad filium refertur. Dicitur aute ꝓprietas inꝙͣtum ſolipatri conuenit. dicit̉ notio inꝙͣtum eſt principiū formale innoteſcēdi patrē. Secundo quantūad ordinem intelligendi. qꝛ cuꝫnihil poſſit eſſe principiū in otoſcendi aliquid niſi ſit ſibi proprium Intellectu nocōnis preceditintellectꝰ ꝓprietatis et qꝛ ꝓprietas non ꝯuenit niſi rei diſtincteab alijs et diſtinctio in diuinisn̄ eſt niſi per oppoſicōeꝫ relacōisintellectum ꝓprietatis in d̓inisp̄cedit intellectꝰ relacōis Tercōquātum ad numeruꝫ qꝛ nocōesſunt. v. ſcꝫ paternitas. fiſiatio.ꝓceſſio. mnaſcibilitas. et ꝯmunis ſpiratio. Harum autē quatuor tm̄ ſunt ꝓprietates quevmperſone tantum conueniunt ſcꝫpaternitas. mnaſcibiſitas. quecōueniunt tm̄ patri. filiatio quecōuenit tm̄ filio. ꝓceſſio que conuenit tm̄ ſpūiſancto. ꝯmunis ātſpiratio non p̄t dici ꝓprietas ſimpliciter qꝛ ꝯuenit duabus perſonis ſed ſcd̓m quid ſcd̓ꝫ ꝙ aliqͦdd̓r eē ꝓprium ꝑ reſpem̄ ad aliqͣdEſt em̄ ꝓprium patris et filij reſpectu .ſ .ſ. Haꝝ etiam notionuꝫquatuor ſunt tm̄ relationes. ſcꝫpaternitas. filiaco. ꝓceſſio. communis ſpiratio. Innaſcibilitas

em̄ non ꝓprie dicitur relatio niāper reductōem ſcd̓m ꝙ negatio reducitur ad genus affirmatiom̄s vt nonhō ad genus hominis. Haꝝ autem notionū vel ꝓprietatū vel relationū tres tantūſunt perſonales ſcꝫ conſtituētesperſonas. ¶ Vnde habent quaſiactum differētie conſtitutiue ſcꝫpaternitas. filiatio. ꝓceſſio Aliē due ſunt nocōnes perſone ſednon perſonales. Harum autemnotionū. v. ſufficientia ſic patꝫ.Ad hͦ ei ꝙ aliquid dicatur notioperſone tria requirunt̉. Primoꝙ ad originem ꝑtineat qꝛ relationibus originis ꝑſone diſtinguuntur. Secundo ꝙ pertineatad dignitatē qꝛ perſona ē ypoſtaſis diſtincta ꝓprietate ad dignitatem pertinente. Tercioꝙ dicat aliquid ſpeciale qꝛ ꝯmune non eſt ſufficiens principiuminnobeſcendi. Dico igitur ꝙ ꝑtnens ad originem poteſt ſignari vel affirmatiue vel negatiueSi affirmatiue vel dicetur ſcd̓ꝫracōem principij vt a quo aliusvel ſcd̓m eius racōne quod eſt aprincipio vt qui ab alio. vtrūqꝫiſtorum dicit orginem in ꝯmuivnde neutrū pōt eſſe notio. Oꝑtet ergo ꝙ determinetur ſcd̓mſpecialē moduꝫ originis qui nōeſt niſi duplex. vt ſupra ꝓbatuꝫeſt ſcꝫ per in odunatue̓ et ꝑ mōdum amoris. et ſcd̓m vtꝝqꝫ hbemus duas relacōes. Vnā quedeſignat racōem principij. et aſteram que deſignat racōeꝫ eius