22Diſtinctio

negaliua reducuntur vel ad vnitatem eſſentie. ſicut increatus etimimenſus. vel ad diſtinctionemperſonarum ſicut ingenitus. ¶Ad terciū dd̓m. ꝙ ꝙuis huiōīnomina non ponant aliquid tēporaliter in dro quia relationesille tēporales realiter in creaturis ſunt. et in deo ſolū ſcd̓m ratōnem. tamen inquantū innaſcuntur ex operationibꝰ dei in creaturas dant intelligere aliquid qd̓in deo eſt abſolute ſicut relatiodominij. dat intelligere ī deo poteſtatem qua vniuerſam creaturam gubernat. Vnde ptꝫ ꝙ etiāiſta nomina reducūtur ad illa q̄pertinent ad vnitate maieſtatisſicut creator dominus et huiōivel ad diſtinctionē perſonarumſicut miſſus incarnatus et huiōi¶ Ad quartum dd̓m. ꝙ diuiſioDam. reſpicit tm̄ vnū mēbrump̄dicte diuiſionis. omīa em̄ queponit pertinēt ad vnitatē maieſtatis. vnitas aūt maieſtatis p̄tnominari dupl̓r vt pater ex dictis vel ſcd̓m id quod in deo eſt.vel ſcd̓m acceptionē intellectusqui accipit ip̄m ſcd̓m aliꝙ ꝯꝑationem ad creaturā. et ſi noīeturdeus ꝙͣ tum ad id qd̓ in ipſo eſterit triplex diuerſitas noīm ſcd̓ꝫtria q̄ in vnaquaqꝫ re inueniuntur ſcꝫ eſſentia. virtus et operatōque quidē in alijs realiter differunt. In ipſo aūt ſunt vnum rediſtincta ratione. et ẜm eſſentiāaccipitur hoc nomen qui eſt. Etſcd̓m virtutē accipiuntur ea q̄ ſe

hn̄t per modū aſſequentiū ſubſtantiam vt iuſtus ſapiēs et hiiuſmodi et ẜm operationē noīaoperationis. vt deus. ſi auteꝫ nominetur deus per acceptionē intellectus in cōparatione ad creaturam. hoc erit dupl̓r vel inquatum ea q̄ ſunt creature remouētur ab ipſo. et ſic erunt nominanegatiua. vel ſcd̓m ꝙ importat̉in nominibus aliquis reſpectuscālitatis ad creaturā. cuius conditiones a deo remouent̉. et ſicerunt illa nomina que importāthabitudinem ad alia a quibusdeus diſtinguit̉ per eſſentiā. Diuiſio autem diuinoꝝ nominumquā Dyo. ponit patet ex dictisꝙ eſt eadē cum diuiſiōe Amb̓. njꝙ dyo. vlterius noīa ꝑtinentiaad vnitate maieſtatis ml̓tiplicatẜm diuerſas ꝓceſſiones in creaturis repertas. quibꝰ nominaturdeus illis perfectōnibus ꝑ priusin deo exiſtentibus. vt bonus ſapiens exiſtens et huiōi. Magiſter autem in tribus differētijsquas addit. ſpecificat diuiſioneꝫAmbroſij quantū ad quoſdamſpeciales modos. qui tamen poſſunt reduci ad diniſionē Imbrolij. quod enim pertinet ad ꝓprietabem diuinitatis. vel nominatdeterminate ꝓprium aliquius ꝑſone. vt pater et filius. vel colligit omnia ꝓpria perſonaruꝫ. vthoc nomē trinitas. quod ſignatproprietatem perſone ẜm quendam ſpecialem moduꝫ. ſimilitereliam que pertinēt ad vnitatem