Diſtinctio27

nus diuiditur vniuoce in ſpeciescontentas ſub genere. et ideo ſpecirbus non debet̉ ꝓprius modꝰpredicandi. ⁊ ꝓpter hoc ꝙuis q̄dam contenta in p̄dicamento qͣlitatis dicantur de deo ſcd̓m ratōnem ſpeciei. non tamen afferuntnouum modum predicandi. etſi afferat nouam rationem ſignificandi. Vnde ꝙͣuis non ſint niſiduo modi predicandi. ſunt tamēplures rationes ſignificandi ẜmquas diuina nomina multiplicari poſſunt. ¶ Ad tercium dicendum ꝙ vt patet ex dictis. Quedam nomina dicuntur ꝓprie dedeo. que quantū ad ſignata perprius ſunt in deo ꝙ in creaturisvt bonitas ſapientia et huiuſmodi. et horum diuerſitas nō ſumitur per reſpectum ad creaturas.io potius econuerſo/ qꝛ ex hocꝙ ratio ſapientie et bonitatis diſfert in deo diuerſificatur in crecuris bonitas et ſapientia. nō tantum ratione ſed etiā re. Sed verum eſt ꝙ diuerfitas taliū noīmꝓut p̄dicantur de deo innoteſcitnobis ex diuerſitate eorum ī creaturis. Quedam vero nominapredicantur de ipſo tranſſumptiue et hec multiplicantur ſcd̓m diuerſas creaturas quarum nomina in deo tnͣſſumuntur. Nec tn̄oportet ꝙ ex omnibꝰ nominibꝰcreaturarum ſignificet̉ Quedāenim ſunt que important deformitatem et defectu cuius deꝰ nōeſt auctor. et p̄cipue ſi ſit defectꝰculpe. vn̄ non poſſumus dicere

deum peccaborē vel dyaboluꝫ qd̓eſt nomen nature deprauate. qͣuis tranſſumptiue dicatur leo fagnus vel etiam iratus. ¶ Adquartum dicendū. ꝙ differūt nōmina attributorum ſcd̓m rationem. non tamen que ſit ſoluꝫ inraciocinante. ſed q̄ ſaluat̉ in ip̄are ẜm veritatem et ꝓprietatē reiQuod ſic patꝫ. omnia em̄ huiodicūtur de deo et creaturis nonequiuoce. ſed ẜm vnā rationemanalogie. Vnde cuꝫ in creaturaratio ſapientie non ſit ratio bonitatis oportet ꝙ etiam hoc ī deoſit verum. ſed in hoc differt ꝙ īdeo idem ſunt re. In creaturisautem differunt re et ratione qd̓qualiter poſſit eſſe ſuprā dictuꝫeſt. Sequiturd quartū ſic proceditur. vid̓r ꝙ diuiſio Ambro. ſit inſufficiens. trinitas emet perſona ſunt quedam diuinanomina. q̄ nec pertinēt ad vnitatem maieſtatis. nec ꝓprie alicinperſone cōuentunt. nec tranſſatiue de deo dicūtur ⁊cͣ. ¶ P. quedam nomina ſunt que dicunturde d̓o negatiue. vt increatus immenſus. hec autem cuꝫ nihil dedeo p̄dicent. nec ad ꝓprietatemperſonarum pertinere videntur.nec ad maieſtatē deitatis. Conſtat etiam ꝙ nec tranſlatiue dicuntur. qꝛ non ꝯueniunt creatucis vt ex eio in diuinaꝫ p̄dicationem tranſſumant̉. ergo videtur