mum ergo dicenduꝫ ꝙ illa diffinicō Auguſtini datur ex ordineẜm locuꝫ qui diuinis ꝑſonis nōcompetit. ¶ Ad ſecundū dicendum ꝙ gradus dicit quandamſpeciem ordinis. ſcꝫ ẜm dignitatem vel perfectōnem vel locum.et nullus hoꝝ competit diuinisperſonis. et ideo nec gradusAd terciū dicendū ꝙ illa ratōꝓcedit de ordine quantum ad rationem generis ꝓut ponit priꝰet poſterius qui nullo modo diuinis ꝯpetit. ¶ Ad quartū dicedum ꝙ hoc nomen ordo ſignificat nocōne. non tamen in ſpeciali. ſed in ꝯmum que determinatur ẜm diuerſa adtucta. vt cumdicit̉ ordo patris ad filiū ſignatur nocio que eſt paternitas. etcum dicitur ordo filij ad patreꝫ.ſignatur noco que eſt filiacio.ſimiliter patet in alijs. ¶ Et ſimiliber eſt etiaꝫ de hoc nomineprincipiū qd̓ aliam nocōnem ſignat cum dicitur pater pͥncipiūfilij. et cū dicitur principtū ſpirituſſancti. ¶ Ad quintū dd̓m ꝙordo originis ſufficit vt cōfuſionon ponatur. Et ad hoc ꝙ ſpirituſſanctus dicatur tercia perſona. Vnde patet ſoluto ad ſextūAd id qd̓ vlterius queritur dicendum eſt ꝙ eſt ibi ordo nature. non tamen ita ꝙ natura ordinetur. vel ꝙ pater naturaliter pͥor ſit filio. ſꝫ ita ꝙ dicat rōneꝫ ordinis. ẜm ꝙ in naturā īp̄ortat̉origo. et ꝙͣuis ẜm re ſit idem diuina naturā qd̓ eentia. tn̄ rō ori

ginis non iniportatur in nōmīeeentie ſicut in nomine nature. ratione em̄ differūt. et iō n̄ poteſtdici ordo eēntie. ſicut ordo nature. ¶ Et ꝑ hͦ patet reſpōſio adea que obijciuntur.Am ſi minus habet in ptāte. etcͣ. Videtur ꝙ rō Au.guſtini nonvaleat. ſꝫ mutet qͦdī quātū. ſic arguens. Oīa q̄ habet pater habet filius. gͦ filius n̄habet minore potentiā ꝙ pat̓.Nec etiam videtur valere hͦ qd̓poſtea de oīpotētia inducit. ꝙomnipotētiā etiam nominat qͣnlitate potētie. ⁊ iō idē pctm̄ vidtur eſſe vtrobiqꝫ. Sꝫ dd̓m ꝙ ouis non valeat ex mō arguendivalet tn̄ ex natura rei de qͣ argimentuꝫ ſumitur. Nō em̄ poteſthoc qd̓ habet pater filius hrēniſi idem in nuero non mutatū.Vn̄ oꝫ ꝙ quantū ē in pre tantuetiam ſit in filio. Si āt dicis ꝙnō voluit eū īuid̓. etcͣ. Videt̉ ꝙnon ſequit̉. qꝛ per eunde modūpoſſet ꝓbari ꝙ nullam creaturāmeliorem ꝙ fecerit: facere potuiſſet. Sed dicendum ꝙ non eſtſimile. quia ſi negat̉ rei illud qd̓ſibi debetur inuidie eſt. non autem ſi non datur quod ei non debetur. filio autem ex naturā deitatis equalitas generantis debetur. Vnde inuidia eſſet ſi ſibi ſb̓traheretur. Non autem debet̉creature ſcd̓m naturam ſuaꝫ aniplior perfectō ꝙ illud quod coſequitur principia nature. Vndeſi aliquid in natura racōnali ſuꝑ