Diſtinctō19

Dico ergo ꝙ ẜm id qd̓ factumeſt in obiectione habet ſil̓itudinem cum modo p̄dicandi tociusvl̓ is. ſed differt ẜm alia que ſupra dcā ſunt. ¶ Ad. ij. dd̓m. ꝙoōe ꝙͣ tum eſt de ſe non determinat rei cōitatem vel rationis. ſicut vl̓e. et id̓o eſſentia poteſt di⁊ cōis. non autem vl̓is. ¶ Adiij. dd̓m. ꝙ Hyl̓. loqͥtur ad ſil̓itudinem creaturaꝝ ꝓut cōitetloquendo dicimus genus hoīmeſſe vnum genus ẜm ꝙ eſt ml̓titudo aliquorū habentiū ſe advnum pericipiū. ita etiam dicitur genus diuinum ipſa pluralitas ꝑſonaꝝ. ẜm ordineꝫ emanacōis ab vno principio quodeſt pater. ¶ Ad. .iiij. dd̓m. ꝙ īcreaturis qͥd̓am inueniuntur qtam ẜm rationeꝫ generis ꝙ ẜmrationem ſpeciei dicunt aliquidꝑfectōis Pude deo attribuiturvtrunqꝫ ẜm ꝓpriam rationemſicut patet in cognitionē et ſcīaet hec qͥdem ꝙuis in creaturisſe habeant ſicut genus et ſpestamen inidiuinis non ſic ſe hn̄tqꝛ vnum ẜm rem nihil additſuper alteꝝ. ſed ſolū ẜm rōem.Queſtio quintairca ſecundamꝓbationem queritur deveritate et q̄runtur tria¶ Primo quid ſit veritas.Secūdo vtrum omnia ſint ꝟeravna veritate que eſt veritas increata. ¶ Tercō de condicōibꝰ

veritatis ſcꝫ eternitate et īcōmutabilitate eiusd primum ſic proceditur. videtur ꝙ veritasſit idē ꝙ eſſencia rei. Dicit emAugꝰ. li. ſolilo. Peꝝ eſt id qd̓eſt. Et ab alijs dicit̉ ꝙ veꝝ eſtin diuiſio eſſe et eius quod eſt.gͦ vnūqͥtqͦꝫ dicitur veꝝ ẜm ꝙhꝫ eſſe. eſſe autē eſt actꝰ een̄tisgͦ cum vnūqͦtqꝫ veritate formaliter ſit veꝝ; videt̉ ꝙ omninodē ſit veritas et een̄tia. ¶ Pq̄cunqꝫ drnt re vel rōe vnuꝫ p̄tintelligi ſine altero. vnde etiaꝫẜm Boe. li. de ebdo. p̄t intelligi deus non initellecta euis bonitate. ſed een̄tia rei non p̄t intelligi ſine veritate. gͦ een̄tia vei⁊ veritas nō drn̄t. neqꝫ re neqꝫrōe ¶ Itē qͥcqͥd differt ẜm vōeꝫab e̓nde ſe habet ex additōe adillud ſed quod ſe hꝫ ex addicotad aliqͥd. ꝯtrahit ⁊ determinatillud. ſicut ſe habet hō ad ammal. cū igitur veꝝ nō ꝯtrahatens. qꝛ verū ⁊ ens connertunt̉.videtur ꝙ veritas neqꝫ re neqꝫrōe ab eſſentia differat. ¶ Preterea Anſel. dicit. ꝙ veritas ērectitudo ſola mente ꝑceptibilis. conſtat autem ꝙ loquiturmethaphoi̓ce de rectitudine ꝙrectitudo ꝓprie dicta eſt paſſiocontinui. ſed bonitas et iuſtitiaẜm ꝓpriam rōem hn̄t ꝙ ſit rectitudo ſola mente ꝑceptibilis.gͦ videt̉ ꝙ veritas re et ratione