Diſtinctō19

menſurans illum motum non eſſet continuum. ex quo patet ꝙtempore non menſuratur niſi idquod includitur in tempore etſcd̓m principium et fineꝫ Notus enim celi ⁊ ſi ponatur ſemꝑfuiſſe ſcd̓m ph̓m tamen vnaqueqꝫ reuolutio vel pars reuolutionis que menſurātur bemporeprius et poſterius accepta in ipſa principium habet et finem.et ſcd̓m hoc verum eſt ꝙ tempꝰhabet principium et finem. Inactu autem illo qui eſt actus cōpletus non eſt intelligere priuset poſterius. nec aliqua plura.et ita nec ſucceſſionem Vnde mōſura que reſpondet ei non eſt ꝑmodum numeri ſed magis permodum vnitatis. ſicut ergo prius et poſterius temporis ꝓut ītelliguntur numerata complenirationem temporis. Ita permanentia actus ſcd̓m ꝙ intelligit̉īratione vnius qd̓ habꝫ rationeꝫmenſure ꝯplet ratione eui et eternitatis. ſed q̄a eſſe euiternorumeſt adquiſitum ab alio. ideo euūmenſurat eſſe qd̓ habꝫ principium. non autē eternitas que meſurat eſſe quod non eſt adquiſitum ab alio. et ſcd̓m hoc poteſtſuſtineri dicta drā. licet non vniformiter ſumpto principio. qͥaebernitas reſpicit illud eſſe quodnon habet principium efficiens.Cuum autem quod habet taleprincipium. Tempus vero reſpicit actum qui habet printiptumet finem durationis. ⁊ inenſura-

tur tempore. ¶ Ad primū eigo dicendū ꝙ ſicut pr̄ꝫ ex predictis. euū nichil aliud eſt ꝙ quedam ebernitas participata Vnd̓non inueniuntur auctores antiqui multum curaſſe de differentia eui et eternitatis. ꝓpter hocdyoniſiꝰ vtitur vno pro alio Vnde ſi proprie accipiatur cauſa etactor. deꝰ dicitur eſſe actor ebetnitatis. non quā ipſe eternus e.ſed eternitatis participate queeuum eſt. ſicut dicimus ꝙ ipſe ecauſa omnis bonitatis. non ſue.ſed eius que ab ipſo in creaturas effluit. ſicut a principio. Poſſet etiam dici ꝙuis non ita bene ꝙ cauſa communiter accipit̉pro omni eo qd̓ eſt etiam priusſcd̓m rationem. cum enim eſſentia diuina ſcd̓m intellectum ſitprius ꝙ eſſe ſuum. et eſſe priusꝙ eternitas ſicut mobile eſt prius motu ⁊ motus eſt prior tempore dicetur ipſe deus eſſe cauſaſue eternitatis. ſcd̓m modum ītelligendi ꝙͣuis ipſe ſua ſit eternitas ſcd̓m rem. ¶ Ad ſecundūdicendum ꝙ in omnibus illisquibus inuenitur diuerſa ratiomenſurandi. oportet eſſe diuerſas menſuras proprias. Nonenim eodem menſurantur panin et vnium. Vnde cum diuerſaratio menſurandi ſit in diuerſisactibus. oportet ꝙ reſpondeāteis diuerſe menſure proprie Deruntamen vna earum poteſtiordinari ad aliam ſicut ad pͥmammenſuram et excedentem Vnde

ſ 2