Diſtinctio17

eſſe tantum actus cum omnis actus ſit ex virtube aliqua ⁊ actꝭperfectus quali ſpirituiſancto vnimur eſt avirtute perfca ꝑ habitum. ¶ Alij dixerūt ꝙ caritaseſſentialiber non augetur ſed dicitur augeri inquantum magisfirmatur in ſubiecto ẜm ipſaꝫ radicationem. ſed ex hoc etiam ſequitur ipſaꝫ augeri eſſentialiterNulla enim forma poteſt inteligi magis firmai̓ in ſubiecto inſi per hoc ꝙ habet maiorem victoriam ſuper ſubiectuꝫ ſuū. Auginentum autem victorie redūdat in augmentum virtulis. etper conſequens in augmentumeſſentie. quia virtus ſi non eſt ipſa eſſentia. oportet ꝙ ſit ab eſſentia: et commenſuretur ſibi ſicut effectus cauſe proxime. Alij dixerunt ꝙ caritas eſſentialit̓non auget̉. ſed aduemente maiore caritate: minor caritas quemerat deſtruitur. Hoc etiaꝫ ſtare non poteſt. quia nulla formadeſtruitur: niſi vel ex contrarioagente. vel per accidens ex corrupcone ſubiecti. cum igitur ſubiectum caritatis mane at et caritas adueniens caritati inuenbe:non contrarietur: non poteſt eſſe ꝙ deſtruatur. nec per ſe: necper accidens. Sicut ignis paruus deſtruit̓ per accidens a magno igne propter conſumpoōeꝫmaberie. Alij dixerunt ꝙ caritas non augetur nifi quantū adferuorem. ſed hoc etiam non poteſt ſtare. quia feruor caritatis

duplititer accipitur. proprie etmethaphorice. Methaphorioeẜm ꝙ dicimus caritatem eſſe calorem et intenſionem actus caritatis. met haphorice dicimꝰ feruorem ſcd̓m ꝙ Dyoniſius pōītferuidum in amore angeloruꝫ.ſic auteꝫ feruor acceptus eſt perſe conſequens eſſentiaꝫ caritatisVnde non poteſt tali feruore feri augmentuꝫ: niſi ipſa caritaseſſentialiter augeatur. cuꝫ ſimulvarietur res et omnia que ꝑ ſeconſequūtur ipſam. Alio mododicitur feruor proprie prout eſtin parte ſenſitiua. cum enim vire s inferiores ſequantur motūſu periorum; ſi ſit intenſus. ſicutvidemus ꝙ ad apprehenſionemmulieris dilecte totuꝫ corpus exardeſcit et mouet̉ Ita etiā quando affectus ſupei̓or mouetur indeum. conſequitur quedam impreſſio etiam in vittutibus ſenſitiuis ſcd̓m quam nicitantur adobediendum diuino amori. Intenſio autem iſtius feruoris niſufficit ad augn̄itu caritatis. qꝛẜm augmentū iſtiꝰ feruoris nōattenditur quantitas meriti. cuꝫcōſiſtat in diſpoſitione corporisVnde magis feruētes non ſemper magis meretur. ſed ille quidicitur creſcere ī caritate creſcitetiam in mei̓to. ſi ſit in ſtatu inrendi. ¶ Et ideo dicendum eſtꝙ caritas eſſentialiter augetur.Sciendum tamen eſt ꝙ augerinihil aliud eſt ꝙͣ ſumere maio.reꝫ quantitate Vnde ſicut aliqd̓