Diſtinctio.15.

ꝙͣuis talis ſanctificatio xp̄o cōuemat. vt ipſe dicit Ioh̓. xvij. egoꝓ eis ſanctifico meip̄m. ¶ Adterciū ẜm aliam opinione pobeſtdici. ꝙ non omnis datio eſt miſſio. ſed illa que fit alicui pexiſtēti ꝙuis hoc non multuꝫ habeatrationis. ¶ Ad quartū patet reſponſio per predicta.d ſecundū ſic proceditur. videt̉ ꝙ miſſio inuiſibilis nō plenior fuerit poſt incarnatione ꝙ ante. miſſio em̄ fitper quandā irradiationē diuinebonitatis in donis gratie gratūfacientis. ſed ſol corporalis cuibonitatē diuinā dyo. aſſil̓at. 4. cde di. no. ſemꝑ eqͣliter irradiatergo videtur ꝙ miſſio omni tempore equaliter fiat. ¶ P augꝰdicit ꝙ celibatus Iohānis nonp̄fertur contugio Abrahe. et itavidet̉ ꝙ ſancti no. teſt. non ſintmaioris meriti ꝙ ſancti ve. teſt.ſed plenitudo miſſionis attenditur ẜm copiam gratie que eſt pͥncipium merendi. ergo videt̉ q̄non plenius ſit facta poſt incarnationem ꝙ ante. Hoc etiam videtur quia ſancti ve. teſ. ꝓponūtur nobis in exemplum perfectevirtutis. ſicut patet ad hebre. xivt Iob ꝓponitur in exemplumpacientie Abraham in exemplūfidei et ſic de alijs ¶ Contra Auguſtinus tercio de trinitate exponens illud Ioh̓. vij. nondumerat ſpūs datus ⁊cͣ. quomō hoc

inbelligitur niſi ꝙ illa datō ſpiritus vel miſſio futura erat qualisnunꝙͣ ante fuerat. non enim antea nulla erat. ſed non talis eratergo videtur ꝙ poſt incarnationem plenior fuerit. ¶ B. tempus incarnationis dicitur tēpusplenitudinis Gala. quarto Nōautem niſi ꝓpter plenitudinemgratie. ergo videtur ꝙ pleniusgratia collata ſit et miſſio factahoc tempore ꝙ ante. ¶ ℟º. dicendum ꝙ de miſſione poſſumꝰloqui dupliciter. vel ex parte ip̄ius mittentis. et ſic cū apud ip̄mnulla ſit trāſmutatio equalis fitmiſſio in omni tempore. niſi forte ſcd̓um predeterminatione ſapientie et preſcientie ſue ſcd̓m ꝙpreordinauit ſine ſui mutationeſcd̓m diuerſas congruitates tēporum aliquid vno tompore facere et non alio. vel ex parte eo.rum ad quos ſit miſſio. et ſic illequi magis ſunt parati ad peroptionem gratie; pleniorem gratiam conſequūtur. Dicendū ergo ꝙ quia per aduētum chriſtiremotum eſt obſtaculū antiquedamnatōnis: totum humanumgenus effectum eſt paratius adperceptione gre ꝙͣ an. tū ꝓpterſolutione p̄cij et victoriā dyabolitū ec ꝓpter doctrinā xp̄i ꝑ quaclarius nob̓ innoteſcūt d̓ina. Eideo loquēdo oōiter: plenior facta eſt miſſio poſt incarnationem ꝙ ante/ quia de plenitudīeeius omnes accepimus. Sꝫ veeſt ꝙ quantuꝫ ad aliqͣs ꝑſonas