Diſtinctio18

ſionis vterqꝫ reſpectus. ſcilicetet eternꝰ ꝓut a patre et filio ꝓcedit. et temporalis ꝓut ſignificatur in habitudine ad creaturāque nouo modo ad ipſum ſe habet. ¶ Ad primuꝫ ergo dd̓m ꝙꝙͣuis ſpūſſanctus qui vbiqꝫ eſtnon poſſit eſſe vbi nō fuerat. loci mutacōne circa ipſum inte llcātamen poteſt eſſe aliquo modoqūo prius non fuerat. mutacōnefacta circa illud in quo eſſe dicit̉et in hoc ſaluatur rō miſſionis.¶ Ad ſecunduꝫ dicendū ꝙ glo.Ieromiini intelligitur de miſſiōecreature que fit per loci mutacōnem: que nō poteſt eſſe niſi eiqd̓ localiter ſeparat̉. ad diuinaꝫautem miſſionem ſufficit perſonarum diſtinctio in eſſentie vnitate ¶ Ad tertiū dicendū ꝙ obedientia eſt ꝓprie reſpectu precepti: qd̓ ꝓprie ad deum non pertinet. Vnde patet ꝙ obedientiaimportat gradū dignitatis. Vn̄nō poteſt dici de perſona filij velſpūſſancti ẜm deitatem. mittereautē non ponit gradū dignitatis. ſed auctoritatem pͥncipij invno reſpectu alterius qui ab illoexit. et iſte ordo eſt in diuinis ꝑſonis ¶ Ad quartū dd̓m ꝙ n̄ſcd̓m eandem rationeꝫ miſſio dicitur de angelo et de diuina perſona. Angelus enim miſſus localiter mouetur: cum ſit vbi prius nō fuerat. quia cum ſint in celo non ſunt in terra. Vnde miſſio talis aliquam indignitatemvel inferioritatem gradus pōit

circa miſſum. non aubeꝫ miſſiodiuine ꝑſone a qua omnino loci mutatio excluditur. Et preterea effectus ille ad que eſt miſſio perſone diuine mmimediate ēab ipſa perſona. ſcꝫ gratia gratum faciens vt dictuꝫ eſt. effcusautem ſuperiorum angeloruꝫ innos efficitur mediantibus inferioribus angelis ẜm DyoniſiūEt ideo non dicūtur ipſi ſuperiores angeli ad nos mitti. Sed inferiores qui circa nos immediate operātur. ſicut etiā nec miſſiodiuine perſone eſt ẜm illas perfectōes quas creatura a deo recipit agēte aliqͣ media creaturaq̄ ſecūdum ſic proceditur. videtur ꝙ miſſioſignificet nocōnem. Dicit enimBedā in quadam omel̓. ꝙ miſio ſpirituſſancti eſt eius ꝓceſſio. ſed ꝓceſſio eſt nocionale. ergo et miſſio ¶ Preterea. quicquid importat originem in diuinis ē nocionale. quia eſſentia diuina non originatur nec aliquaperſonam originat. miſſio autvt dictum eſt importat exitu originis ab aſio ſicut a pͥncipio. ergo eſt nocionale. ¶ Contra ẜmDyoniſiū. omne nomen connotans effectu in creatura: dictumde deo pertinet ad ꝯmunitatemeſſentie. ſed miſſio importat effectum alique in creatura vt dc̄m̄eſt. gͦ ſignificat eſſentiā ¶ Pnulla nocio ꝯmunis ē filio et ſp