DiſtinctioDecima

¶ Ad ſecundum dicendum.ꝙ ſicut ſupra dictum eſt relatioqua deus relatiue dicitur ad creaturam non eſt realiter in ipſodeo. ſed in creatura que mutatur. paternitas auteꝫ realiter ēin ipſo deo. quia eſt proprietasconſtituitiua perſone Vnde nonpoſſꝫ eſſe de nouo pater ſine ſuimutationē. Dox ſilet non meatantum etcͣ. ¶ Hox angelorumhic dicitur quam exprimunt corporaliter in corporibus aſſumptis. vel iſta ſpiritualis locutioipſorum dicitur ſcd̓m ꝙ conceptiones ſuas ordinant ad innoteſcendum alijs. tamen hoc habet locum in ſecundo. etc. Scrutari non licet vt quis tranſcendere velit limites fidei. De temporali generatione. Que quidēinquantum terminatur ad vnionem in perſona eſt ineffabilistamen quodammodo eſt effabilis ex parte ipſius corporis aſſupti. quod de virgine tractumeſt. Quotiens ortum fuit lumēHec ſimilitudo relata ad eternam generationem intelligenda eſt. non ſcd̓m interruptioneactus qui in ortu luminis corporalis numerum facit. eo ꝙ ſoſcorporalis n̄ ſemper preſēs eſtſꝫ ſcd̓m continuatiōem tantumDiuens deus et naturā eter. et c̄In hiis verbis hylarius intendit concludere filium a patre genitum viuenteꝫ eſſe. Sic in quolibet viuo inuenitur poteſtas qdebetur viuo. ſed deus eſt viues

ergo in eo inuenitur pobeſtasque debetur viuo. Hoc autemeſt vt viuum ex ſe producat. ergo filius qui ex deo produciturviuens eſt. Primi igitur ſilogiſmi maiorem ſubticet. minoremponit ibi. ¶ Diuens deus ſupereſt. Concluſionem autem queeſt maior ſecundi. tangit cuꝫ dicit. Et nature eberne. etc. id eſtnature eterne diuine eſt poteſtas viuentis. id eſt que debeturviuenti. Secundi ſilogiſ mi minorem ſublicet. concluſionemibi ponit. Ꝙ in ſacramento ſcientie etc. Filius qui naſcitur expat̓re cuius natiuitatis ſecretaꝫſcientiaꝫ ſolus pater habet comprehendendo Non potuit aliudeſſe ꝙ viuenti. Et ſumitur hicſacramentum prout dicitur ſacrum ſecretum. ¶ Omnia viuaſua etc. id eſt omnia attributaquorum quotlibet in filio viuitPerfectum natiuitatis. id eſt ꝑfectam rationem et nomen natiuitatis. Non enim nouum. ⁊cͣIn hijs enim que per tranſmūtationem generantur quamuisgeneratio que eſt a viuente terminetur ad viuum. Tamen inprincipio generationis illud qd̓generatur non eſt viuum. ſed filius dei ſemper viuus eſt. ergonon per de ſciſionem vel mutacōnem genitus eſt. ⁊ ita oportꝫ q̄ipſa vita patris eadem numeroin filio ſit. Et propter hoc ſultungit dicens Quod neceſſe eſtvt in viuente viuat ſcilicet fili