DiſtinctioSexta

¶ ℟ dd̓m ꝙ eſſentia d̓ina vtdictum eſt. eſt principiū omniūactuū diuinorū. licꝫ eſſentia ſubrōe eſſentie non dicat principiūactꝰ qui eſt operatio. ſed qui eſteſſe. ſed cum in eſſentia ſit ꝯſiderare diuerſa attributa que ſūt realiter vnū in ipſa: racōe tm̄ diſtīcta: actus refert̉ ad eēntiam ẜhoc attributū vel illud ſcd̓m ꝙexigit ꝯdicio actꝰ. ſicut intelligere eſt ab eēntia d̓ina inꝙͣtum ipſa ē intellcus et res volite quepn̄t eſſe vel non eē ꝓducūtur abeſſentia inqͣtū ipſa eſt volūtasEt qꝛ de racōe generacōis ē vtꝓducat̉ genitū in ſil̓itudine generātis. et huiꝰ ꝓducrōis principiū pertinet ad naturā q̄eſt exſil̓ibꝰ ſimilia ꝓduces. id̓o dicit̉ꝙ pater natura generāt filium¶ Ad. j. gͦ dd̓. ꝙ hyl̓. naturalem ncc̄itabeꝫ appellat qn̄ virtube nature aliquid agitur qd̓ eſtincōtrariū volūtati. ſicut fameset ſitis in nob̓. Vnde volūtas patitur quaſi quandā violentiā anaturā et talis ncc̄itas non ē indeo. ¶ Ad. ij. dd̓. ꝙ ꝙuis voluntas et natura ſint idē re differunt tn̄ rōe vt dcm̄ eſt. et id̓o eſſentia d̓ina in roe nature eſt pͥncipiū alicuiꝰ cuius principiū noneſt ipſa eadē ꝓut habꝫ rōeꝫ voluntatis. ¶ Ad. iij. dd̓. ꝙ naturā eſt cognoſcere dupliciter.vel perfce ꝯp̄hendēdo ipſā. ⁊ ſicph̓i non cognouerūt naturā diuinā qꝛ ſic cognouiſſent omniaoꝑa diuina et quecūqꝫ ſunt in ī

pſa. vel eſt imꝑfcē ꝯgnoſce̓ naturā per effectꝰ. et ita ph̓i ꝯgͦuerunt. et qꝛ creatura n̄ ꝑfcē repn̄tat naturā diuinā ſcd̓m ꝙ ē pͥncipiū generacōis eterne et ꝯſubſtancialis. id̓o generacōeꝫ diuinam ph̓i nō cognouerunt.oluntas preire ſa.non pōt. hoc dicit qꝛ ſapientia appropriat̉ fuio. Sed ꝯͣ volūtaˢ ē motor aliaꝝ viriū Intelligimꝰ em̄ qꝛ volumus. gͦ voluntas vid̓r precedere cogmicōeꝫ ſapiencie. Dd̓m ꝙ volūtatē oportet ꝙ p̄cedat aliqua cognitioEſt em̄ duplex actꝰ voluntatisvnus imperfcūs .ſ. appetere etiſte actus p̄oedit cognicōne perfectam eoꝝ que adquirūtur ī cogintione. per appetitū eniꝫ ſciēdi aliqͥd mouet̉ aliqͥs ad confideracōem alicuius cuius ꝯgnitione cōſiderādo accipit. ſed tamēhunc actū precedit cognitio indeterminata qͣ res ſcitur in vniuerſali. et per illam cognitioneimperfcām tendit appetitus inperfectōnē ipſiꝰ. ſi enim eēt omnino ignotū non q̄reret̉ Eſt alius actus volūtatis ꝑfcūs qͦ voluntas q̄eſcit et ꝯplacꝫ ſibi in reiam habita. et iſta volūtas ſciēdi ſeqͥtur etiā cognicōem ꝑfcaꝫ.Vtꝝ deꝰ filiū no. aut vo. Vid̓rꝙ nccariuꝫ ſit alteꝝ dare cū fiatdiuiſio per affirmacōeꝫ et negatiōem. Pd̓m ꝙ volēs et nolensnon opponūtur contradictorie.ſed volēs et nō volens. differſ

8 9