ViſtncrioSecūdā

eſſet dependens ab ipſa. et ſic incideret in illā eſſentiā potentialitas per quā diſtingueret̉ ab eſſentia diuina. q̄ eſt actus purusNon aūt oportet ꝙ quicqͥd eſtde nobilitabe creature ſit de nobilitate creatoris qui ip̄am imꝓportionaliter excedit ſicut aliquid eſt de nobilitate cais vt eēfuribundū qd̓ eſſꝫ ad ignobilitatem hoīs vt dicit dyo. ¶ Ad qrtum dd̓m ꝙ ſimplex principtumhabet ratione vnitatis. et qꝛ materia eſt potētia tm̄: id̓o eſt vnanumero. non per vnā for mamquā hēat. ſed ꝑ remotionē oīmformarū diſtinguētiū et ꝑ eand̓rōeꝫ actus purus et priꝰ eſt vnꝰnon ml̓tiplicabilis ſicut materiamultiplicat̉ per aduentū formarum. ſed omnmno impoſſibilisad diuerſitatemIrca ſecundum ſicꝓceditur. vid̓r ꝙ in diuīaeſſentia nō ſit pl̓alitas attributorum. Illud em̄ eſt maxīe vnūqd̓ om̄ino a pl̓al̓itate remouet̉.Albius em̄ eſt ſcd̓m ph̓m qd̓ eſtingro imꝑmixtiꝰ ſed diuina eēntia eſt ſumme vna. qꝛ eſt principtum totius vnitatis. gͦ in ea nl̓la pluralitas attributoꝝ caderepoterit. ¶ Itē vniu̓s ſimpliciseſt operatio vna. Sed d̓ina eēntia eſt vna ⁊ ſimplex. gͦ hꝫ tantūvnā operatione. diuerſoꝝ autēattributorū ſunt oꝑationes diuerſe. ſicut ſciētie ſcire et volūta

tis velle. et ſic de alijs. gͦ in deo n̄inuenit̉ dtuerſitas attribuboruꝫContra ſicut dicit Anſ hel̓. quodſimpl̓r melius eſt eē ꝙ nō eſſe:deo eſt attribuendū. ſꝫ ſapiētibonitas et huiōi ſimpl̓r ſunt melius eſſe ꝙ non eſſe. gͦ ſunt ī deoP. omē qd̓ dicit̉ ẜm qͥd. origīatur ab eo qd̓ eſt ſimpl̓r ⁊ abſolute tale. ſed inueniꝰ quedā eſſe ꝑfecta non abſolute. ſed ẜm ſuanaturā. quedā plus ⁊ quedā minus. gͦ oporbet eē aliqͥd ꝑfectuꝫabſolute et ſimpl̓r a qͣ omīa aliaperficiātur ſed ſicut dicit ph̓s in5. metha. perfectū ſimpliciber ein quo inueniūtur om̄s nobilitates reperte in oībꝰ generibꝰ. etcomentator dicit ibidē. ꝙ hͦ eſtdeus. gͦ in deo eſt reperire potētiam bonitatē et quicqͥd aliud ēnobilitatis in quacūqꝫ re ℟º dd̓ꝙ quicqͥd eſt entitatis et bonitatis in creatui̓s totū eſt a creato.re. Imperfectio aūt non eſt abipſo. ſed accidit ex parbe creaturarum. inꝙͣtum ſunt ex nihilo.qd̓ aūt eſt ca alicuius habet illd̓excellētius et nobilius. vn̄ oportet ꝙ om̄s nobilitates oīm creaturarum inueniatur in deo: nobiliſſimo mō. et ſine aliqͣ imꝑfcōeet iō q̄ in creaturis ſunt diuerſain deo ꝓpter ſummā ſimplicitatem: ſunt vnū. ſic gͦ dd̓m. eſt. ꝙin deo eſt ſapiētia. bonitas et huiuſmodi qͦꝝ quolibet eſt ip̄a diuina eſſentia. et ita oīa ſunt vnūre. et qꝛ vnūquotqꝫ eoꝝ eſt ī d̓oẜm ſui veriſſimā rōnem. et rō ſa