DiſtinctioPrima

d primū ſic proteditur. vid̓r ꝙ non ſolo d̓ofruendū ſit. Illis em̄ rebus fruendū eſt vt dicit̉ in lra que nosbeatos faciunt. Beatitudo aūtcreata beatos nos facit. ego eafruendū eſt. non igit̉ tm̄ deo.P. vltimus finis homīs ē ſuafelicitas. felicitas aute eſt perfectiſſima operatio. cū ergo vltimo fine fruendū ſit; operacōneperfectiſſima fruendū eſt. Qd̓etiam videt̉ per ph̓m in primoethico. qui dicit ꝙ felicitas nonq̄rit̉ ꝓpter aliquid aliud. et perBoeciū qui dicit ꝙ beatitudo ēſtatus omniū bonorū aggregatione perfectus. P. tullius dic̓Honeſtum eſt qd̓ ſua vi trahitnos et ſua dignitate nos allicitper ſe. ſed quod per ſe allicit ꝓpter ſe amatur. ergo omi honeſto fruendū eſt. ⁊ ita omnibꝰ v̓tutibus. ergo non tm̄ deo ¶ Papl̓s ad phil̓. dicit. itaqꝫ fraterego te fruar in dn̄o. ergo etiaꝫhomine in deo frui poſſumꝰ. etper ꝯn̄s quolibꝫ homine qui ead mmagine dei. et qualibꝫ creatura in qua eſt veſtigiū dei. ¶Contra ratio dilectōis eſt bonitas. ſed om̄s bonitas refert̉ adbonitateꝫ dei a qua fluit et cuiꝰſil̓itudinē gerit. ergo nihil ē diligendū niſi in ordine ad deumſolo ergo deo fruendū eſt pꝓuerb̓. 16. dicitur. vniuerſa ꝓpter ſemetipſū operatus eſt deus. ergo ipſe eſt finis omniū. o

nia gͦ ꝓpter ipſū diligenda. ⁊ſic idem quod prius. ¶ ℟º. dd̓ꝙ frui aliqͦ dicimur dupl̓r. autſicut obiecto. et hoc modo ſolodeo fruendū eſt. quia ad bonitate ipſius dei ordīatur tota benitas vniuerſi. ſicut bonū totiuſexercitus ad bonuꝫ ducis vt dicitur. xj. metha. Alio mō ſicut habitu eliciente actu fruiconis. ethͦ mō beatitudine creata et caritate fruendū eſt. Tercō modofruimur aliquo ſicut inſtrumento fruicōnis. et hoc modo fruimur potentia cuius fruitio eſtactus. ¶ Ad primum ergo dicendum ꝙ aliquid facit beatumdupliciter. aut effectiue ſicut deus. et hoc ſolo fruendum eſt velut obiecto. vel formaliter ſicutalbrdo facit album. et hoc fruedum eſt formaliter loquendo.et ſic beatitudo beatum facit. ¶Ad ſecundum dicendum ꝙ obiectum operationis terminat etperficit ipſam et eſt finis eius.vnde impoſſibile eſt operacōeꝫhabere rationem finis vltimi.Sed quia obiectuꝫ non conſeqͥtur niſi per operacōem. id̓o eſtidem appetitus operacōis ⁊ obiecti Vnde ſi aliquo mō ipſa fruitione fruimur. hoc erit inꝙͣtuꝫfruitio nos deo contungit. et edem fruitiōe fruemur fine et operacōe. cuius obiectum eſt finis vltimꝰ. fic̓ eadē oꝑacōe ītelligo intelligibile et ītelligo meintelligere ¶ Ad terciū dd̓ ꝙꝓpt̓ ſe dupl̓r d̓r vno mō ẜ ꝙ op