¶ Ad primum ergo dicendumꝙ deus nō eſt ſubiectū niſi ſicuprincipaliter intentū. et ſub cuiꝰratione omnia que ſunt in ſciētiacōſiderantur. Ꝙ aūt obijcitur incontrariū ꝙ forma ſimplex nonpōt eſſe ſubiectū. dicimꝰ ꝙ verueſt accidentis. nihilomnꝰ tn̄ pōteſſe ſubiectū p̄dicati in ꝓpoſitōeet omne tale pōt eſſe ſubiectumin ſcientia. dūmmodo illud predicatum de eo ꝓbari poſſit.Ad aliud dd̓m ꝙ opera reſtaurationis non ſunt ꝓprie ſubiectūhuius ſcientie niſi inquātum omnia que in hac ſcientia dn̄tur adreſtaurationē noſtrā quodāmodo ordinant̉. ¶ Ad aliud dd̓mꝙ res et ſigna cōmuniter accepta nō ſunt ꝓprie ſubiectum hutus ſcientie: ſed inquantum ſūtquedam diuinad̓ quintum ſic proorditur. videtur ꝙ modushꝰ ſcīe debeat eſſe artificialis. nōbiliſſime ſciētie dꝫ eſſe nobiliſſiꝰmodus. ſꝫ qͣnto modus eſt magis artificial̓ tāto nobilior eſt. gͦcū hec ſciētia ſit nobiliſſima. modus eius dꝫ eſſe artificialiſſimusP. modus ſcīe dꝫ ipſi ſciētie ꝓportionari. Sꝫ iſta ſciētia maxime eſt vna. vt ꝓbatū eſt. ergoet modus eius dꝫ eſſe maximevnicus. Cuius ꝯtrariū vid̓r cuꝫqn̄qꝫ ꝯminando qn̄qꝫ papiendoqūqꝫ alijs modis ꝓcedat ¶ Pͣſciētiarum maxime differentiuꝫ

non debet eſſe vnus modus .ſꝫpoetica q̄ minimū cōtinet veritatis maxīe differt ab iſta ſcīa q̄veriſſiā. gͦ cū illa ꝓcedat per metha. locutione modus huiꝰ ſcīenō dꝫ eſſe talis. ¶ Pº. Amb̓. tolleargumēta vbi fides qͣritur: ſꝫ inſacra ſcīa p̄cipue qͣritur fides. gͦmodus etus nullo mōdꝫ eſſe argumentatiuus. Cōtra. j. pe. iij.parati ⁊cͣ. Hoc aūt ſine argumnētis fieri non valet gͦ debet qn̄qꝫargumentis vti. Idem habet̉ex hoc ꝙ dicitur ad Tytū. j. vtpotens ſit ⁊cͣ. Reſponſio dicendum ꝙ modus cuiuſlibet ſciētiedebet inquiri ſcd̓m conſiderationem materie. vt dicit boetiꝰ detrinitate et ph̓s in pͥncipio eth̓.Principia autē hꝰ ſciētie ſunt ꝑreuelationem accepta. et iō modus accipiendi ipſa principia debet eſſe reuelatiuus ex parte infundentis. vt in viſionibus prophetarum. et oratiuus ex parberecipientis. vt patet in pſal. ſedquia preter lumē infuſum opotet ꝙ habitus fidei diſtīguaturad determinata credibilia ex doctrina predicatoris ſcd̓m ꝙ dicitur ad Rom. decimo. quomodocredent ei quē non audierīt ⁊cͣ.ſicut etiam intellectus principiorum naturaliter niſitorum determinatur per ſenſibilia accepta.veritas autem predicantis permiracula confirmatur. Ot dicitur Marci vltimo. Illi autemprofecti ⁊c̓. Oportet etiam ꝙmodus iſtius ſcīe ſit narratiuus