ab opere nature conſiderata ẜmꝓprias ratōnes creatas. non cadunt in eandeꝫ doctrinam. vnatamen ſcientia vtraqꝫ poteſt cōſiderare que per lumen diuinumcertitudinē habet qd̓ eſt efficaxad cognitionē vtriuſqꝫ. Poteſttn̄ aliter dici ꝙ v̓tus quā theologia conſiderat non eſt ab opere noſtro imo eam deus ī nobisſine nobis oꝑatur ſcd̓m AuguſIrca terciū ſic proAceditur. videtur ꝙ iſta doctrina ſit practica. Finis enimpractice eſt opus ẜm ph̓m in. 2meth̓. ſed iſta doctrina que fideieſt. principaliter eſt ad bn̄ oꝑandum. vnde Iac̄. j. Fides ſine operibus mortua eſt. et psͣ. intellectus bonꝰ om̄ibus faci. eū. ergovid̓r ꝙ ſit practica. Cōtra in pͥncipio meth̓. dicit ph̓s. ꝙ nobiliſſima ſcientiarū eſt ſui gratia. prctice aūt ſcientie nō ſunt ſui gratia. imo ꝓpter opus. gͦ cum iſtaſit nobiliſſima ſcientiarū. nō eritpractica. ¶ P. practica ſcientiadeterminat tm̄ ea que ſunt ab opere nr̄o. hec aūt doctrina conſiderat angelos et alias creat̉asque non ſunt ex opere noſtro.ergo non eſt practica ſed ſpeculatiua. ¶ Vlterius querit̉ vtrūſit ſcientia et vid̓r ꝙ non. nullaem̄ ſcientia eſt de particularibusſcd̓m ph̓m. ſed in ſacra ſcriptura tradunt̉ geſta particulariumhominū. ſicut Abrahā yſaac ⁊cͣ

ergo non eſt ſcientia ¶ P. oīsſcientia ꝓcedit ex principijs perſe notis. que cuilibet ſunt manifeſta. hec autē ſcientia proceditex credibilibus q̄ non ab om̄ibꝰconcedunt̉. ergo nō eſt ſcientiaP. in omni ſciētia adquirit̉aliquis habitus per rōnes inductas. ſed in hac doctrina nō adquiritur aliqͥs habitus. qꝛ fidescui tota hec doctrina mnitit̉. nōeſt habitus adquiſitus ſed infuſus. ergo non eſt ſcientia. CōtraAugꝰ de trinitate theologia eſtſcientia de rebus q̄ ad ſalutē hominis pertinent. gͦ eſt ſcientia FOlterius querit̉. vtrum ſit ſapientiā et videtur ꝙ non. ſicut em̄dicit ph̓s in principio meth̓. ſapiens debet eſſe certiſſimus cauſarum. ſed in iſta doctrina non eſtaliquis certiſſimꝰ. quia fides cuihec doctrina mintitur. eſt infraſcientiam et ſupͣ opmione. gͦ noneſt ſapientia. Contra .j. Choꝝ.2. ſapientiā loqui inter ꝑfectos⁊cͣ. cum ergo hanc doctrinamipſe docuerit et de ipſa loquāturvidetur ꝙ ipſa ſit ſapientia. I℟º. dicendum ꝙ iſta ſcientia q̄uis ſit vnā tamen perfecta eſt etſufficiens ad omnem humanamperfectionem. ꝓpter efficaciamdiuini luminis. vt ex predictispatet. vnde iſta ſcientia perficit hominem: et in operationerecta. et quan tum ad contemplationem veritatis. vnde quartum ad aliquid practica eſt et etiam ſpeculatiua. ſed qꝛ ſcīa omīs