apoſtolorumExpoſitio ſimboli

tem. Sed qꝛ credimus eſſe aliam vitā melioreꝫad quam ꝑuenimus poſt mortē: conſtat ꝙ nullusdebet mortē timere: nec timore mortis aliqͣ mala facere. Heb̓. 2. Ut ꝑ mortem deſtrueret eū quihabebat mortis imperium .i. dyabolū: ⁊ liberaret eos qui timore mortis ꝑtotaꝫ vitam obnecijerāt ſeruituti. ¶ Tertio reddit ſollicitos: ⁊ ſtudioſos ad bene oꝑandum. Si .n. vita hoīs eſſet tm̄iſta in qua viuimus: nō ineſſet homībus magnuꝫſtudium ad bn̄ operādum: qꝛ quicquid facere ꝑuum eēt: cū eius deſideriū nō ſit ad bonum determinatum ẜm certū tp̄s: ſꝫ ad eternitatē. Sed ꝗacredimus ꝙ ꝑ hec que hic facimus recipimꝰ bona eterna in reſurrectōe: ideo ſtudemꝰ bona operari. i. Eorin. 5. Si in hac vita tm̄ in xp̄o ſꝑantesſumus miſerabiliores ſumus oībus hominibus¶ Quarto retrahit a malo: ſicut .n. ſpes premijallicit ad bonū operādū: ita timor pene quā credimus malis reſeruari retrahit a malo. Io. 6. Et ꝓcedent qui bona fecerunt in reſurrectionē vite.Qui v̓o mala egerunt in reſurrectionem iudicij.¶ Circa ſecundū ſciēdum ē ꝙ qͣꝫtum ad oēs quadruplex ꝯditio attendi pōt in reſurrectione. Prima eſt ad idemptitatē corporū reſurgentiū: quiaidem corpus quod nunc ē: ⁊ qͣꝫtum ad carnē: ⁊ qͣꝫtum ad oſſa reſurget: lꝫ aliqui dixerint ꝙ hoc corpus quod nunc corrumpit̉ nō reſurget: quod eſt ꝯͣapoſtolum. Ait .n. i. Corm. 15. Oportet corruptibile hoc induere incorruptionē ⁊ qꝛ ſacra ſcriptura dicit: ꝙ virtute dei idem corpus ad vitam reſurget. Iob. 19. Rurſum circundabor pelle mea ⁊in carne mea videbo deū. Scd̓a ꝯditio erit: qͣꝫtūad qualitatem: qꝛ corpora reſurgentia erunt alterius qualitatis qͣꝫ nunc ſint: qꝛ ⁊ qͣꝫtum ad beatoſ⁊ qͣꝫtum ad malos corpora erunt incorruptibilia.qꝛ boni erunt ſemꝑ in gloria: ⁊ mali ſemꝑ in penaeorum. i. Corin. 15. Oportet corruptibile hoc induere incorruptionē: ⁊ mortale hoc īduere īmortalitatem: ⁊ qꝛ corpus erit incorruptibile: ⁊ īmortale nō erit vſus ciborū ⁊ venereoruꝫ Math̓. 22.In reſurrectione neqꝫ nubēt: neqꝫ nubent̉: ſꝫ erūtſicut angeli dei in celo. Et hoc eſt ꝯͣ iudeos ⁊ ſarracenos. Iob. 7. Non reuertet̉ vltra in domumſuā. Tertia cōditio qͣꝫtum ad integritatē: qꝛ om̄s⁊ boni ⁊ mali reſurgent cū omni integritate q̄ adꝑfectionē hominis ꝑtinet. Non .n. erit ibi cecusvl̓ claudus: nec aliꝗs defectus Apoſtolus. i. Co.15. Mortui reſurgunt incorrupti .i. impaſſibiles:qͣꝫtum ad corruptiones pn̄tes. Quarta ꝯditio eſtqͣꝫtum ad etatē: qꝛ oēs reſurgēt in etate ꝑfecta .i.triginta triū vl̓ duoꝝ annorum: cuius rō eſt: qꝛ ꝙnundū ꝑuenerūt ad hoc nō habent etatē ꝑfectam⁊ ſenes hanc iam amiſerunt: ⁊ ideo iuuenibus: etpueris addet̉ quod deeſt: ſenibus v̓o reſtituetur.Ephe. I. Donec ocurramus oēs in viꝝ ꝑfectū in

menſuram etatis plenitudinis xp̄i. ¶ Circater.tium ſciendū ē ꝙ qͣꝫtum ad bonos erit ſpālis gl̓iaqꝛ ſancti habebunt corpora glorificata in ꝗbꝰ eritquadruplex ꝯditio. Prima ē claritas. Math. 13.Fulgebunt iuſti ſicut ſol in regno pr̄is eorū. Scd̓aeſt impaſſibilitas. i. Corin. 15. Seminat̉ in ignobilitate ſurget in gl̓ia. Apoc. 21. Abſterget deꝰ oēꝫlachrimā ab oculis eoꝝ ⁊ mors vltra nō erit: neqꝫ luctus: neqꝫ clamor: neqꝫ dolor erit vltra: quepͥmo habuerunt. Tertia eſt agilitas ſap̄. 3. Fulgebunt iuſti ⁊ tanqͣꝫ ſcintille in arundineto diſcurrētQuarta eſt ſubtilitas. i. Corin. 15. Seminat̉ corpus aīale: ſurget corpus ſpūale. Non ꝙ oīo ſit ſpiritus: ſꝫ qꝛ erit total̓r ſpūi ſubiectum. ¶ Circa qrtum ſciendū: qꝛ dānatorum cōditio ꝯria erit ꝯditioni beatoꝝ: qꝛ erit in eis pena eterna: in qua eſtquadruplex mala ꝯditio. Nam corpora eoꝝ erūtobſcura. yſa. 14. facies cōbuſte vultus eoꝝ. Iteꝫpaſſibilia lꝫ nunqͣꝫ corrumpāt̉: qꝛ ſemꝑ in igne ardebunt: ⁊ nunqͣꝫ ꝯſumabunt̉. yſa. 66. Uermis eorum nō moriet̉: ⁊ ignis eoꝝ nō extinguet̉. itē erūtgrauia. Anima .n. erit ibi quaſi cathenata. pͣſ. Adalligandos reges eoꝝ in ꝯpedibus. Itē erūt quodāmodo carnalia: ⁊ aīa: ⁊ corpus. Ioeli. i. Cōputruerunt iumēta in ſtercore ſuo.Itam eternā amen. Conuenienter in fineoīum deſideriorū nr̄oꝝ .ſ. in vita eternaAfinis dat̉ credēdis in ſymbolo cū dr̄. vitāeternā amen. ꝯͣ quod dicūt illi ꝗ ponunt aīaꝫ interire cū corpore. Si .n. hoc eēt veꝝ homo eēt eiuſdem ꝯditionis cū brutis: ⁊ iſtis ꝯuenit illud. pͣs.Homo cū in honore eēt nō intellexit: cōꝑatus eſtiumētis inſipientibus ⁊ ſil̓is factus eſt illis. Aīaenī humana aſſil̓atur deo in īmortalitate: ex parte aūt ſenſualitatꝭ aſſil̓atur beſtijs. Cum gͦ creditꝗs ꝙ aīa moriat̉ cum corꝑe recedit a dei ſil̓itudine ⁊ beſtijs ꝯparat̉: ꝯͣ quos dr̄. ſap̄. 2. Neqꝫ mercedem ſꝑauerunt iuſticie: nec iudicauerūt honoreꝫaīaꝝ ſanctaꝝ: qm̄ deus creauit hoīem inexterminabilē: ⁊ ad ymaginē ſil̓itudinis ſue fecit illū. Eſtāt pͥmo ꝯſiderandū in hoc articulo: q̄ vita ſit v̓itaęternā. Circa qd̓ ſciendū: ꝙ in vita eterna: pͥmuꝫeſt ꝙ homo ꝯiungit̉ deo. Nam ip̄e deus eſt p̄miū⁊ finis oīm laboꝝ noſtroꝝ. Gen̄. 15. Ego ꝓtectortuus ⁊ merces tua magna nimiſ. Conſiſtit āt hecꝯiunctio in ꝑfecta viſione. i. Corin. 13. Uidemusnunc ꝑ ſpeculū in enigmate: tunc aūt facie ad faciem. Itē ꝯſiſtit in ſumma laudū Aug. in. 22. de ci.dei. Uidemus: amabimuſ: ⁊ laudabimꝰ. yſa. 5i.Gaudiū ⁊ leticia inueniet̉ in ea: gr̄arum actio: etvox landis. Itē in ꝑfecta ſacietate deſiderij. Nāibi habebit ꝗlibet beatus vltra deſiderata ⁊ ſperata: cuius rō eſt: qꝛ nullus pōt in vita iſta īpleredeſideriū ſuum: nec vnqͣꝫ aliqd̓ creatū ſatiat deſideriū hoīs. Deus .n. ſolus ſatiat ⁊ in īfinituꝫ exce