Opuſculumquintum

ſumꝰ pluraliter liberat te a ſabellio. Tertiꝰ eſt error Eunomij qui poſuit filiū diſſil̓em patri. Contra quē dicit̉ Col̓. i. Qui eſt imago dei inuiſibilisQuartus eſt error macedonij qui poſuit ſpm̄ſcm̄eſſe creaturā. Cōtra quē dicit̉. 2. Cor. 3. Dn̄s aūtſpūs eſt. Quintꝰ eſt error grecoꝝ qui dicūt ſpūmſanctū ꝓcedere a patre ſed nō a filio. Cōtra quosdicit̉ Io. 14. Paraclitꝰ aūt ſpūſſanctꝰ queꝫ mittetpater in noīe meo qꝛ .ſ. eum mittit pater tanquaꝫſpūm filij ⁊ a filio ꝓcedētē. ⁊ Io. 16. dicit̉. Ille meclarificabit qꝛ de meo accipiet. Et cōtra oēs hoserrores in ſymbolo dicit̉. Credo in deū patrem:⁊ in filiū eius vnigenitū nō factū cōſubſtātialē patri: ⁊ ī ſpūmſcm̄ dn̄m ⁊ viuificantē: qui ex patre filioqꝫ procedit.Cij vero .4. articuli dīnitatis ꝑtinēt ad eſfectus diuine virtutis. Quoruꝫ primꝰ quieſt tertius pertinet ad creatione reꝝ ī eſſenature ẜm illud. Dixit ⁊ facta ſunt. Cōtra hūc articulū primo quidē errauit democritꝰ ⁊ epicuruſponētes ꝙ nec materia mūdi nec ipſa mūdi ꝯpoſitio eſt a deo ſed ꝙ mūdus eſt caſu factus ꝑ ꝯcurſum corpoꝝ inuiſibiliū que rerū principia eſtimabant. Contra quos dicit̉ in p̄s. Verbo dn̄i celi firmati ſunt .i. ẜm rōnem eternā nō aūt caſu. Scd̓seſt error platōnis ⁊ anaxagore qui poſuerūt mundū factū a deo: ſed ex materia p̄iacēti. Cōtra quoſdicit̉ in p̄s. Mādauit ⁊ creata ſunt .i. ex nihilo facta. Tertius eſt error ariſtotelis qui poſuit mūdūa deo factū non eē ſed ab eterno fuiſſe. Cōtra qd̓dicit̉ Gen̄. i. In principio creauit deus celum ⁊terraꝫ. Quartꝰ eſt error māicheoꝝ qui poſueruntdeū factorē inuiſibiliū ſed viſibilia a diabolo fcāContra quos dicit̉ Heb. xi. fide intelligimꝰ aptata eſſe ſecula verbo dei: vt ex īuiſibilibꝰ viſibilia fierent. Quintus eſt error ſimonis magi ⁊ menādri eius diſcipuli ⁊ multoꝝ alioꝝ hereticorumeos ſequētiū qui creationē mūdi nō deo ſed angelis attribuunt. Contra quos dicit pauluſ Act. 17Deus qui fecit mūdū ⁊ oīa que in eo ſunt. Sexieſt error eorū qui poſuerūt deū per ſeip̄m non gubernare mūdū ſed per quaſdā ꝑtes ſibi ſubiectasContra quos dicit̉ Iob. 34. Quē cōſtituit aliū ſuꝑterrā: aut quē poſuit ſuꝑ orbem queꝫ fabricatꝰ eſtEt contra hos errores dicitur in ſymbolo. Facto.rem vel creatorē celi ⁊ terre: viſibilium omniuꝫ⁊ inuiſibilium.Uartus articulꝰ ꝑtinet ad effectuꝫ gr̄e perquā viuificat̉ eccleſia a deo ẜꝫ illud Ro.Et ſub articulo iſto ꝯp̄hendūtur oīa ſacr̄a eccleſieIuſtificati gratis per gr̄am ip̄ius .ſ. dei.⁊ quecūqꝫ ꝑtinēt ad eccleſie vnitatē ⁊ dona ſpi. ſcī⁊ iuſticia hoīuꝫ. Et qꝛ de ſacr̄is eccleſie poſteriuseſt tractādū: de hijs interim ſuꝑſedeamꝰ ⁊ alioserrores cōtra hūc articulū exponamꝰ. Quorū pri

mus eſt cherinti ⁊ ebionis ⁊ etiā nazareoꝝ qui dixerunt gr̄am xp̄i non ſufficiēter ad ſalutē operariniſi aliquis circūciſionē ⁊ alia legis mandata cuſtodiat: Contra quos dicit̉ Ro. 3. Arbitramur iuſtificari hoīem per fidem ſine oꝑibus legis. Secūdus eſt error donatiſtarū qui poſuerūt gr̄aꝫ xp̄iſolum in affrica remanſiſſe. qꝛ .ſ. totus alius mundus cōicabat. Ceciliano cartaginēſi ep̄o quē ipſicōdēnauerunt. Et in hoc negabant vnitatē eccleſie. Contra quos dicit̉ ad Colo. 3. In xp̄o Ieſu nōeſt gētilis ⁊ iudeus circūciſio ⁊ prepuciū barbarꝰ⁊ ſcytha: ſeruus ⁊ liber ſed oīa in oībus xp̄s. Tertius eſt error pelagianoꝝ qui quidē pͥmo negauerunt peccatū originale eſſe in ꝑuulis contra id qd̓dicit apl̓s Ro. 5. Per vnū hoīem peccatū in hūcmūdū intrauit: ⁊ per pctm̄ mors ita ⁊ ī oēs hoīesmors pertrāſijt: in quo oēs peccauerūt. Et in p̄s.dicit̉. Ecce iniquitatibꝰ ꝯceptus ſum. Scd̓o dicūt ꝙ principiū boni operis ineſt hoī a ſeipſo: ſedcōſumatio eſt a deo. Cōtra id qd̓ dicit̉ apl̓s. phi.2. Deus eſt qui oꝑatur in vobis ⁊ velle ⁊ ꝑficereꝓ bona voluntate. Tertio dicūt gr̄am dari homini ẜm ſua merita cōtra id qd̓ dicit̉ Ro. xi. Si aūtgr̄a iam nō ex oꝑibus alioquin gr̄a iam nō eſt gr̄aQuartus error eſt origenis qui poſuit oēs aīmascreatas cū angelis ſimul ⁊ pro diuerſitate eorumque ibi egerūt quoſdā hoīes vocari a deo ꝑ gr̄amquoſdā vero in infidelitate relinqui. Cōtra quoddicit apl̓s ad Ro. 9. Cum nūduꝫ nati eēt aut aliquid boni egiſſent aut mali: vt ẜm electionē ꝓpoſitum dei maneret non ex oꝑibus ſed ex veritatedictū eſt ei: qꝛ maior ſeruiret minori. Quintus error eſt cathafrigarū .i. montani: priſce ⁊ maxille ꝙdicūt ꝓph̓as quaſi arrepticios fuiſſe ⁊ ꝙ nō ꝓph̓auerūt per ſpi. ſcm̄. Cōtra quos dicit̉. 2. Pe. i. Nōenī volūtate hūana allata ē aliqn̄ ꝓph̓ia ſꝫ ſpi. ſcōinſpirati locuti ſunt ſcī dei hoīes. Sextus eſt error Cerdonis qui pͥmo dixit deū legis ⁊ ꝓph̓aruꝫnon eſſe pr̄em xp̄i: nec bonū deū eſſe ſed iniuſtumpr̄em vero xp̄i bonū eſſe quē etiā manichei ſecutiſūt legē reprobātes. Cōtra quos dicit̉ Ro. 7. Lexquidē ſancta ⁊ mādatū ſanctū ⁊ iuſtū ⁊ bonū. ⁊ ro.i. dicit̉. Ꝙ ante ꝓmiſerat per ꝓph̓as ſuos in ſcripturis ſanctis de filio ſuo. Septimꝰ error eſt eorum qui quedam que ad ꝑfectioneꝫ vite ꝑtinentaſſerunt eſſe ad neceſſitatē ſalutis. Quoꝝ quidaꝫfuerūt qui ſe arrogatiſſime apl̓os vocauerūt: quinullā ſpem putāt habere ſalutis eos qui cōiugibꝰvtūtur ⁊ ꝓpria poſſident. Alij vero .ſ. tacianī nōveſcūtur carnibus ⁊ eas oīo abhominātur ẜm illud apl̓i. i. ad Thi. 4. In nouiſſimis tꝑibus diſcedent quidā a fide. attēdētes ſpiritibꝰ erroris ⁊ doctrinis demonioꝝ in hypocriſi loquētiū mendatium ⁊ cauteriatā habentiū ſuā ꝯſcīam ꝓhibētiuꝫnubere abſtinere a cibis quos deꝰ creauit ad ꝑci