Ca. IX.

rit eis: Lutuꝫ mihi poſuit ſuꝑ oculos: ⁊ laui: ⁊ uideo. Dicebant ergoex phariſeis quidam: Non eſt hichomo a deo qui ſabbatum non cuſtodit. Alij autem dicebant: Quomodo poteſt homo peccator hec ſigna facere? Et ſciſma erat īter eos.Dicūt ergo ceco iterū: Tu quid dicis de illo qui aperuit oculos tuoſ?Ille autē dixit: Qꝛ ꝓpheta eſt.CHRI. Inopinabilitas facti miraculi incredulitate inducebat. ⁊ iō dicit̉: Itaqꝫ vicini ⁊ qͥ videranteū prius qꝛ mēdicus erat dicebāt: Nōne hic eſt quiſedebat ⁊ mēdicabat? Mirabilis dei clemētia quopeſcēdebat; Eos qͥ mendicabāt cū multa deuotiōecurabat: ⁊ hinc iudeorū os obſtruēs: qm̄ nō preclaros: nō inſignes: neqꝫ prīcipes: ſed ignobiles ſua dinos ducebat ꝓuidētia. etenī ī ſalutē oīm venerat.Sequit̉: Alij dicebāt: qꝛ hic ē. Cęco enī ꝑ longā viāeunte diligentes inſpectores facti ex inopinabilitate eius quod viderant: nō vltra poterāt dicere: Nōeſt hic. Sequitur. Alij autē nequaqͣꝫ: ſed ſimilis eiuseſt. AAVG. Aperti enim oculi vultū mutauerant.Sequitur: Ille autem dice. quia ego ſum. Uox grata ne damnetur ingrata. CHRY. Non enim verecundatus eſt de priori cecitate: neqꝫ formidauit furorem plebis neqꝫ renuit oſtendere ſeip̄m vt p̄dicetbenefactorē. Sequitur: Dicebāt ergo ei: quomodoaperti ſunt oculi tui? Hunc modū neqꝫ nos ſcimusneqꝫ ipſe qui curatus eſt nouit: ſed quod quidē factum eſt nouerat: modū autē comprehēdere nō poterat. vnde ſequitur: Reſpōdit: Ile homo qui dicit̉ieſus: lutum fecit: ⁊ liniuit oculos meos. Uide quomodo verax eſt. nō dixit vnde fecit. Quod enim nōnouerat nō dicit. neqꝫ enī ſciuit quoniā in terra expuit: quoniā autē ſuperunxit: per ſenſum tactus didicit. Sequitur: Et dixit Uade ad natatoria ſylōe ⁊laua. Et hoc etiam ex auditu teſtatꝰ eſt: recognouitenim eius vocē ex diſputatiōe cū diſcipulis. Et quiaad vnū ſe preꝑauerat .ſ. omnia ſibi ſuaderi a iubente ſubiūgit: Et abij ⁊ laui: ⁊ vidi. CHRX. Ecce annunciator factus eſt gr̄e. ecce euangelizat: vt confitetur iudeis. Cecus ille cōfitebatur: ⁊ cor ipſorū ſtrīgebatur: quia nō habebant in corde quod iā ille haebat in facie. vnde ſequitur: Et dixerunt: vbi ē ille?CHRI. Dicebāt aūt hoc occaſionē meditātes: iāenī aduerſus ip̄m cōſpirauerāt. Chriſtus autē nonaderat his qui curabātur. nō enim querebat gloriāneqꝫ ſe oſtentare. Recedebat etiā ſemper curans ieſus vt omnis ſuſpicio toleretur ſignorū. Qui enimnon cognoſcebāt eū: qualiter ob gratiā eius ſe curatos cōfiterentur: vn̄ ſequitur: Ait: neſcio AVG.In his verbis inuncto ſimilis erat: nondū videntipredicat: ⁊ neſcit quid predicat̉ IBED A. Unde figuram tenet cathecuminorū: qui ⁊ſi credunt in ieſum: adhuc tamen eum quaſi neſciūt: quia nonduꝫioti exiſtunt. Phariſeorū autē erat approbare opuſrel improbare. CHRV. Iudei igit̉ querētes: Ubi

eſt ille: volebāt eū inuenire vt eū ducerēt ad eos. qꝛvero nō habuerūt eū ducunt cecū. vn̄ ſequitur: Adducunt eū ad pha. qui ce. fuerat. vt .ſ. vehementiꝰ eūinterrogarent. Propterea autem ⁊ euangeliſta ſubdit: Erat autē ſabbato qn̄ lu. fe. ieſus ⁊ ape. ocu. eiꝰ.Ut .ſ. eorum malā metē demōſtraret: ⁊ cauſam propter quā eum querebant: vt .ſ. occaſionē contra euꝫinuenirent: ⁊ vt detraherent miraculo per eſtimatālegis preuaricationē: quod ⁊ manifeſtū eſt ex his q̄ſequuntur. Sequitur enim: Iterū ergo inter. eumpha. quomodo vidiſſet? Uide autē qualiter nō turbatur cecus. nam quandoquidē turbis dicebat ſinepericulo interrogatus: non ita magnū erat veritatem dicere. Mirabile autē eſt nunc ꝙ in amplioripericulo conſtitutus: neqꝫ negat neqꝫ contraria dicit prioribus. Sequitur enī: Ille autē dixit eis: Lutum poſuit mihi ſuper oculos meos: ⁊ laui: ⁊ videoHoc autē ad eos qui iam audierāt ſuccinctus loqͥtur. Non enī dixit nomē dicentis: neqꝫ quoniā dixit mihi: Uade ⁊ laua: ſed cōfeſtim: Lutum poſuit⁊cͣ. ⁊ ſic contrariū paſſi ſunt eius quod volebāt. Duxerunt enim eū vt negaturū: ſed ab eo certius didicerunt. Sequitur: Dicebāt ergo ex phariſeis. ¶ AVGV. Non omnes ſed quidā: iam enī inungebant̉quidē. Dicebant ergo nec videntes nec inuncti. Nōeſt hic homo a deo qui ſabbatū non cuſtodit. Ipſepotius cuſtodiebat qui ſine peccato erat. Sabbatūenī obſeruare ſpiritualiter: eſt non habere peccatū.⁊ hoc admonet deus quando cōmendat ſabbatuꝫ:Omne opus ſeruile non facietis. Quid ſit opus ẜuile a domino audite: Omnis qui facit peccatū ſeruꝰeſt peccati. ſed iſti ſabbatū carnaliter obſeruabant:ſpiritualiter violabant. ICHRY. Malitioſe auteꝫquod factū eſt ſilentes: eſtimatā preuaricationē inmediū ferebant. Non enī dicebant quoniā ſabbato curat: ſed quoniā ſabbatū nō ſeruat. Sequitur:Alij dicebāt: Quomodo poteſt homo peccator hecſigna facere? A ſignis enī inducebātur: ſed imbecilliter erāt diſpoſiti. congruū enī erat oſtendere qualiter ſabbatu non ſoluit̉: ſed nondū hanc habebantmentē ꝙ deus eſſet: vt poſſent reſpōdere quoniamdominus ſabbati hec fecit. Nullus deniqꝫ eorū audebat ea que volebat manifeſte dicere: ſed in ambigͣuitate: hi quidē propter improbabilitatē: alij veropropter amorē principatus. Sequit̉: Et ſciſma eratinter eos. Hoc ſciſma primo incepit in populo: dede in principibus. ¶AVG. Dies enim erat chriſtusqui inter lucem ⁊ tenebras diuidit. ACHRI. Uolētes autē qui dixerant: Homo peccator nō poteſt talia ſigna facere: os aliorū obſtruere: eū qui ſuſcepitvirtutis experientiā in mediū ducūt: vt videant̉ ip̄iaduocatione vti. vn̄ ſequitur: Dicunt ergo ceco iteꝝTu quid dicis de illo qͥ ape. tibi oculos FTHEO.Uide quomodo beniuole querunt? nō enim dixerunt: Tu quid dicis de eo qui ſabbatū nō obſeruat:ſed miraculū cōmemorant: Quomodo aperuit tibioculos: pene ip̄m ſanatū concitātes quaſi dicerent:Benefecit tibi: vnde debes eū p̄dicare. yAVG. Ul̓querebāt quēadmodū hominē calūniarentur: vt eūde ſynagoga eijcerēt. ſed ille cōſtanter quod ſentiebat expreſſit. vnde ſequitur: Ille autē dixit quia propheta eſt. Adhuc quidē inunctus in corde: nonduꝫ

OD 4