Iohannes

ſionem gignit: queadmodum pater filium gignit.Demonſtratio quippe generat viſionem: non viſiodemonſtrationem. quod ſi purius ⁊ ꝑfectius intueri valeremus: fortaſſis inueniremus nec aliud eſſepatrem: aliud eius demōſtrationē: nec aliud filiumaliud eius viſionem. HI LA. vij. de trinita. Nonigitur ꝑ ignorationem credendus eſt vnigenitꝰ deꝰdoctrina demonſtrationiſ eguiſſe. demonſtatio enīoperum nihil aliud hic nobis preterqͣꝫ natiuitatisfidem ingerit: vt ſubſiſtentē filiū ex ſubſiſtente deopatre credamus. AVG. Uidere enim patreꝫ hoceſt illi eſſe filium. ſic ergo demonſtrat pater omniaque facit filio: vt a patre videat filius. Uidendo ennatus eſt: ⁊ ab eo eſt illi videre a quo eſt illi eſſe ⁊natuꝫ eſſe ⁊ ꝑmanere̓. HILA. vij. de tri. Neqꝫ aūtincircūſpectum ſe celeſtis ſermo egit: ne forte diuerſe nature ſignificatio ſub occaſione dicti ambiguiſubriperet. Demonſtrata enim potius opera patriseſſe ait domino qͣꝫ ad operationē eoꝝ naturā virtutis adiectam vt demonſtratio ipſa natiuitas eē doceretur cui per dilectionem patris operū paternoꝝque ꝑ eū effici vellet: eēt cognata cognitio. AVG.Sed ecce quem diximus patri coeternū videntempatrem ⁊ videndo exiſtentem: rurſus nobis tempora nominat. nam ſequit̉: Et maiora his demonſtrabit ei opera. Si aūt demōſtrabit: hoc eſt demōſtraturus eſt nondum demonſtrauit: ⁊ tūc filio demōſtraturus eſt quando ⁊ iſtis. Sequitur enī: Ut vosmiremini. Et hoc difficile eſt videre quomodo tāqͣꝫtēporaliter filio coeterno aliquando monſtret eternus pater omnia ſcienti que ſūt apud patrem: Queſint aūt illa maiora facile eſt intelligere ex hoc qd̓ſubditur: Sicut enim pater ſuſci. mor. ⁊cͣ. Maioraenim opera ſunt mortuos ſuſcitare qͣꝫ languidos fanare: ſed qui paulo ante loquebatur vt deus cepitloqui vt homo. Demonſtrabit enim quaſi temporaliter homī facto in tēpore opera maiora .i. reſurrectionem corporū. Corpora enim reſurgent ꝑ diſpenſationem humanam: ſed anime reſurgent perſubſtantiam dei. participatione enim fit anima beata: non participatione beate anime. Quomodo eniꝫanima que inferior deo eſt: id qd̓ ipſa inferius eſt:hoc eſt corpus viuere facit: ſic eandem animam nōfacit beate viuere: niſi ꝙ ipſa anima ſuperius eſt .ſ.deus. vnde ⁊ prius dictum eſt ꝙ pater diligit filiuꝫ⁊ demonſtrat ei que ipſe facit. Demonſtrat enī pater filio vt anime ſuſcitentur: quia per patreꝫ ⁊ filiūſuſcitantur: nec poſſunt viuere niſi earū vita ſit deꝰvel nobis pater demonſtraturꝰ eſt non illi. propterea ſubiungit: Ut vos miremini. In quo expoſuitquid voluit dicere. Et maiora his demonſtrabit eiopera. Sed quare non dixit: Demonſtrabit vobis:ſed filio?; quia ⁊ nos membra ſumꝰ filij: ⁊ ipſe diſcitquodāmodo in membris ſuis: quomodo ⁊ patiturin nobis. Sicut enim dixit: Quod vni ex minimismeis dediſtis mihi dediſtis: ita ſi interrogetur a nobis: Qn̄ eris diſcens: cum tu doceas omnia. Rn̄det:im vnus ex minimis meis diſcit ego diſco.¶ Sicut eniꝫ pater ſuſcitat mortuos ⁊ uiuificat: ſic ⁊ filius quos uultuiuificat. Neqꝫ euim pater iudicat

quēqͣꝫ: ſed omine iudicium dedit filio: ut omnes honorificent filium ſicut honorificant patrem. Qui nonhonorificat filium: non honorificatpatrem qui miſit illum.AVG. Quia dixerat ꝙ maiora his oꝑa pater demoſtraturus eſt filio: que ſint maiora proſequitur.et dicit: Sicut enim pater ſuſcitat mortuos ⁊ viuiſcat: ſic ⁊ filius quos vult viuificat. Plane maioraſunt iſta. valde enim plus eſt vt reſurgat mortuusqͣꝫ vt conualeſcat egrotus. Non aūt ſic hoc intelligamus: vt alios a patre ſuſcitari: alios a filio exiſtemus: ſed eoſdem quos pater ſuſcitat ⁊ viuificat: ipſos ⁊ filius ſuſcitat ⁊ viuificat. Et ne qͥs diceret. Suſcitat pater mortuos ꝑ filium: ille tanqͣꝫ potens: iſtetanqͣꝫ ex aliena poteſtate: tāqͣꝫ miniſter facit aliqͥdPoteſtatem filij ſignauit dicens: Filius quos vultviuificat. Tenete hic non ſolum poteſtatem filij: verum etiam ⁊ voluntatem. Eadem enim patris ⁊ filij poteſtas eſt ⁊ voluntas. non enim vult pater aliud qͣꝫ filius: ſed ſicut illis vna ſubſtantia: ſic vna voluntas ē IHI LA. vij. de trini. Uelle quidē naturelibertas eſt: que ad ꝑfecte virtutis beatudineꝫ cumarbitrij voluntate in libertate ſubſiſtat̉. 7AVGV.Sed qui ſunt iſti mortui: quos viuificat pater ⁊ filius? Uult nobis inſinuare reſurrectionem mortuorum quā omnes expectamus: nō illam quam quidam habuerunt vt ceteri crederent: reſurrexit enimlazarus morituruſ. Cū ergo dixiſſet: Sicut enim pr̄ſuſcitat mortuos ⁊ viuificat: ne intelligeremꝰ illammortuorum reſurrectionem quā fecit ad miraculūnon ad vitam eternam ſecutus ait: Neqꝫ enim pater iudicat quenqͣꝫ ⁊cͣ. vt oſtendat quia de illa reſurręctione mortuoruꝫ dixerat que futura eſt ī iudicioUel aliter de reſurrectione animarum dictum eſt:Sicut pater ſuſcitat mortuos ⁊cͣ. De reſurrectōe autem corporū ſic dicit: Neqꝫ enī pater iudicat quēqͣꝫ⁊cͣ. Reſurrectio enim animaꝝ fit ꝑ ſubſtantiam patris ⁊ filij: ⁊ ideo id ſimul oꝑantur pater ⁊ filius. reſurrectio v̓o corpoꝝ fit ꝑ diſpenſationē humanitatis non patri coeternam. Sed vide quomodo verbum chriſti mentem noſtram huc atqꝫ illud ducit:vno carnis loco remanere non ſinit: vt cerſando exerceat: exercendo mundet: mundando capaces reddat: capaces factos impleat. Paulo enim ante dicebat: quia demonſtrat pater filio quicquid facit: videbam quaſi patrem facientem ⁊ filiū expectanteꝫmodo rurſus video filiū facientē patrem vacanteꝫ.AVG pͥmo de trini. Non enim qd̓ dicit̉: Omneiudiciū dedit filio: ẜm illam locutionem dictum citqua dicitur: Sic dedit filio vitam habere in ſemetipſo: vt ſignificaret: quia ſic filiū genuit. Si enim ſicdiceretur: non vtiqꝫ diceretur: Pater non iudicatquēqͣꝫ. ſcd̓m hoc enim ꝙ pater equalem genuit riliū iudicat cū illo. ẜm hoc ergo dictū eſt ꝙ ī iudicionō forma dei ſꝫ forma filij hoīs apparebit: nō qꝛ nōiudicabit: qͥ dedit oē iudiciū filio: cū de illo dicat filius: Eſt qui querat ⁊ iudicet. ſed ita dictū eſt: Pater nō iudicat quēqͣꝫ. ac ſi diceretur: Patrem nemovidebit in iudicio: ſed oēs filiū: qꝛ filius hoīs eſt: vt