Iohannes

chriſti: repn̄tans eccleſiā vnigenitū ꝯtinet: qui ē deigloria ¶ CHRV. Duo autem erant que obſtabantdiſcipulis ne interi intelligerē: vnū ip̄a reſurrectio:alteꝝ v̓o qd̓ maiuſ erat .ſ. ꝙ deꝰ erat qui ī illo corꝑehabitabat: quod dominꝰ occulte oſtēderat dicens:Soluite templū hoc ⁊cͣ. Et iō ſubdit̉: Cū gͦ ſurrex. amor. recor. ſūt diſci. eiꝰ qꝛ hoc dicebat de corꝑe ſuo.⁊ cre. ſcrip. ⁊ ſer. quē dixit ieſus. ALCVI. Inte reſurrectionem enī nō intelligebat ſcripturas: qͥa nōdū acceꝑant ſpm̄ſcm̄. Sed in die reſurrectiōis apparens dn̄s aperuit diſcipulis ſenſum vt intelligerentque de ipſo ſcripta erāt in lege ⁊ ꝓphetis: ⁊ tūc crediderūt ſcripture prophetaꝝ: qͥ p̄dixerūt chriſtū tertia die reſurrectuꝝ: ⁊ ſermoni queꝫ dixit ieſus: Soluite templū hoc. ORI. Scd̓m anagogē v̓o complementū fidei attingemꝰ in magna corporū reſurrectione totius corporis ieſu .i. eccleſie eiꝰ: cū fides q̄ē ex ſpecie ml̓tū differat ab ea q̄ ē ꝑ ſpeculū ī enigͣte¶ Tum autē eſſet hieroſolymis inpaſcha ī die feſto: multi crediderūt īnoīe eiuſuidentes ſigna q̄ faciebat.Ipſe aūt ieſuſ nō credebat ſemetipſum eis: eo ꝙ ipſe noſſet oēs: ⁊ quiaopus ei nō erat ut quis teſtimoniuꝫꝑhiberet de homine. Ipſe enim ſciebat quid eſſet in homine.BEDA:. Superiꝰ euāgeliſta narrauit qͥd dn̄s hieruſalem adueniēs geſſerit: nūc v̓o eodē hieroſolymis cōmorante: quid ab alijs erga eū actū fuerit refert. Unde dr̄: Cu aūt eēt hiero. in paſ. in die feſto.multi cre. in no. eiꝰ: vi. ſig. q̄ faciebat / ORI. Reſpiciendū aūt quō ex ſignis eius pleriqꝫ videntes credebant in eū. Non enī dicit̉ ꝓdigia feciſſe hieroſolymis: niſi forte cū facta ſint in ſcripturis nō habent̉:Animaduerte v̓o ſi poſſibile eſt in miraculis deputari ꝙ fecerit flagellū ex funiculis ⁊ cūctos ex templo propulerit. CHRI. Prudētiores autē fuerātdiſcipuli qui ad chriſtū acceſſerāt: non ꝓpter ſignaſed ꝓpter doctrinā: nam groſſiores quidē ꝑ ſignatrahunt̉: rationabiliores v̓o ꝑ ꝓphetias ſeu doctrinam. vn̄ ſubditur: Ipſe aūt ieſus nō credebat ſemetſum eis. 7AVG. Quid ſibi vult hoc? Illi credebātin noīe eius: ⁊ ipſe ieſus non credebat ſemetipſumeis; An forte nō credebant ei ⁊ fingebant ſe credidiſſe. Sed nō diceret euāgeliſta: Multi crediderūtin noīe eiꝰ. Magna ergo res ⁊ mira: Credūt hoīesin criſtū: ⁊ chriſtus nō ſe credit hoībus p̄ſertim qͥafilius dei ē: ⁊ vtiqꝫ volēs paſſus eſt: etſi nollet nunqͣꝫ pateretur: ſed tales ſunt oēs cathecumini. Si dixerimꝰ cathecumino: credis chriſto; rn̄det Credo:⁊ ſignat ſe. Si interrogemꝰ eū: Manducas carnemfilij hoīs: neſcit quid dicimꝰ: quia ieſus nō ſe credidit ei. ¶QRI. Uel dicendum ꝙ ieſus nō ſe crediditcredētibꝰ in noīe eiꝰ: ⁊ nō in illū. In illū enī credūtqͥ anguſtā viam vadūt ducentē ad vitā. qui aūt credunt ſignis: nō in eū ſed in noīe eiꝰ credut./ HRY.Uel hoc dicit quia non ꝯfidebat ī eis vt in diſcipulis ꝑ fectis. Neqꝫ cōmittebat eis oīa dogmata vt iāfirmiter fidelibꝰ fratribꝰ. Non enī intendebat exte

rioribus verbis: ad mene̓ eoꝝ intrans ⁊ tēpꝰ oportnū māifeſte ſciēs. vnde ſequit̉: Eo ꝙ ipſe noſſet oēs⁊ quia opꝰ nō erat vt quis teſtimoniū ꝑhiberet dehoīe. ipſe enī ſciebat qͥd eſſet in hoīe. Scire enī ea q̄ſunt in corde hoīm eſt dei: qͥ ſolꝰ corda plaſmauit.non indigebat ergo teſtibꝰ vt ꝓprioꝝ plaſmatū mētem addiſcat. AVG. Plus etiam nouerat artifexquid eſſet in opere ſuo: qͣꝫ ipſū opus qͥd eſſet ī ſemeripſo. Nam ⁊ petrꝰ nō nouerat qͥd in ipſo eſſet: qn̄ dixit: Tecū ero vſqꝫ ad mortē. ſed dominꝰ nouerat qͥdeſſet in hoīe dicens: priuſqͣꝫ gallꝰ cantet ter me necgabis YBEDA: Quapropter monemur vt nunqͣꝫde conſcientia noſtra ſecuri ſimus: ſed ſemꝑ ſolicitiformidemus: quia quod nos latet eternū arbitriuꝫlatere non valet.TCA. III.Rat aūt homo ex phariſeisnicodemꝰ noīe pͥnceps iudeorū. Hic uenit ad ieſuꝫ nocte: ⁊ dixit ei: Rabbi ſcimꝰ: qꝛ adeoueniſti magiſter. Nemo enī poteſthec ſigna facere q̄ tu facis: niſi fueritdeus cū eo. Rn̄dit ieſus ⁊ dixit ei:Amē amen dico tibi: niſi ꝗs renat̉fuerit denuo n̄ pōt uider̄ regnū dei.AVG. Superiꝰ dixerat ꝙ cū eſſet hieroſolymismulti crediderūt in noīe eiꝰ vidētes ſigna ⁊ ꝓdigiaque faciebat. Ex his aūt erat nicodemus: d̓ quo dr̄Erat homo ex phariſeis nicodemꝰ noīe. IBEDA:Cuius etiam dignitatis officiū oſtēdit: cum ſubdit:Princeps iudeorū. Deinde quid egerit cum ſubiecit: Hic venit ad ieſum nocte cupiens .ſ. ſecreta eiusallocutione pleniꝰ diſcere myſteria fidei: cuiꝰ aperta oſtenſione ſignorū iam rudimenta ꝑceperat.CHRI. Adhuc tamen a iudaica detinebatur infirmitate: ꝓpterea ⁊ nocte venit: trepidans in die hocfacere. Unde ⁊ euāgeliſta alibi dicit: Quoniam exex pͥncipibus multi crediderūt in eū: ſed ꝓpter iudeos nō ꝯfitebant̉: vt nō extra ſynagogā fierēt expulſi. AVG. Nicodemus etiā ex illo numero erat: qͥcrediderūt: ſed nondū renati ſūt: vnde hoc ad rē ꝑtinet ꝙ in nocte venit. Renati auteꝫ ex aqua ⁊ ſpirituſancto audiunt ab apoſtolo: Fuiſtis aliqn̄ tenebre:nūc aūt lux in dn̄o. FAIMO: Uel pulchre ī nocteveniſſe dicit̉: qꝛ tenebris ignorantie obnubilatꝰ adtantā lucem nondū ꝑuenerat: vt ꝑfecte deū veꝝ crederet. Nox enim in ſacro eloquio ꝓ ignorantia ponitur. vnde ſubdit̉: Et dixit ei: Rabbi ſcimꝰ qꝛ a deoveniſti magiſter. Quod auteꝫ hebraice rabbi: latinedicit̉ magiſter. Magiſtruꝫ ergo appellat ⁊ deū tacet: quia credebat eum a deū miſſū: ſed tn̄ vt dictuꝫeſt deū non agnoſcebat̉ AVG. Unde aūt iſte crediderat: patet ꝑ id qd̓ ſubdit: Remo enī pōt hec figna facere que tu facis niſi fuerit deus cū eo. Sic gͦnicodemus de illis multis erat: qui crediderant innomine eiꝰ. Uidētes ſigna que faciebatꝭ CHRI.Sed tamē neqꝫ a ſignis aliqͥd magnuꝫ exiſtimabat̉de eo: ſed adhuc humanā habēs de eo mente vt depropheta loquitur: ad oꝑationem eū miſſū dices: