Ca. XII.

ergrūt. ſaecōtra derogabāt diuinis miraculis: ⁊ cōnata clamabāt: Quid eū auditis; ſic igirir tulerūt .i. abſtulerūt clauē ſciētie. vn̄ ſequit̉: Ip̄g iritroiſtis: ⁊ eos qͥ ītroibāt: ꝓhibuiſtis. Sꝫ ⁊ fides ēlauis ſcīe. fit enī ꝑ fidē v̓itatis cognitio: ẜm illudſe: Niſi credideritis: n̄ ītelligetiſ. Suſtulerūt gͦ leri clauē ſciētie: n̄ ꝑmittētes hoīes credere ī xp̄ꝫ.VG. de queſti. euā. Sꝫ ⁊ clauis ſciētie ē hūilitatquaꝫ nec ip̄i ītellige̓: nec ab alijs ītelligi voleAMB. Arguūt̉ ēt adhuc ſub noīe iudeoꝝ: ⁊plitio ſtatuūt̉ obnoxij: qꝛ cū doctrinā ſijuturo ſini oiuīe cognitiōis vſurpēt: ⁊ alios īpediāt: nec ip̄ij ꝑfitent̉ agnoſcāt. A VG. de cō. euā. Hec autēpia mattheꝰ narrat eē dicta poſtqͣꝫ dn̄s ī hieruſalēenerat. Lucas āt hic narrat cū adhuc dn̄s iter ageer in hieruſalē: vn̄ mihi ſimiles vident̉ eē ẜmones:uoꝝ ille alterū: iſte alterum narrauit TBEDA:quātū āt v̓a ꝑfidie ſimulatōis ⁊ īpietatis ſue crimina audierit phariſei: ⁊ legiſꝑiti ip̄i teſtant̉: qͥ n̄ reſipicere: ſꝫ doctorē veritatis īſidijs moliūt̉ aggredi. Sequit̉ .n. Cū āt hͦ ad illos diceret: ceperunt phariſei ⁊piti grauit̉ īſiſtere. CI RL. Sumit̉ āt īſiſterepīſtare vel īuidere vel ſeuire. Teperūt āt interrūpere ẜmonē eꝰ ī pluribꝰ. vn̄ ſeqͥt̉: Et os eiꝰ opprime̓ detis. THEO. Cū enī plures īterrogāt vnū d̓ diijs: cū neq̄at ſimul ex oībꝰ rn̄dere: videt̉ īuerẜ maiētibꝰ ꝙ dubitet. hͦ igit̉ īgeniabāt̉ ⁊ illi nefarij ꝯͣj. Sꝫ ⁊ alit̓ q̄rebāt os eiꝰ opprime̓ .ſ. vt ꝓuocarētqͥd dicēdū. vn̄ poſſet dānari. vn̄ ſequit̉: Ingei ⁊ querētes aliqͥd caꝑe de ore eiꝰ: vt accuſaeū Qd̓ pͥmo dixerat: Opprime̓. nūc dicit Capereel Raꝑe aliqͥd ex ore eiꝰ. Interrogabāt eū nūc quige: vt arguāt eū qͣſi blaſphemū obloquentēdē deyſe: nūc vero de ceſare vt accuſent eū tāqͣꝫ īſin⁊ hoſtē maieſtatis ceſaree. CA. XII.Ultis aūt turbis cōcurrētibꝰ ita ut ſe inuicē cōculcaretcepit dicere ad diſcipl̓os ſuos. Attēdite a fermēto phariſeorūpde̓ hypocriſis. Nihil enī oꝑtū eſtd n̄ reuelet̉: neqꝫ abſcōditū qd̓ nōſciat̉. Qm̄ q̄ ī tenebris dixiſtis: ī luſe dicēt̉: ⁊ quod ī aure locuti eſtisin cubiculis p̄dicabitur in tectis.HEO. Phariſei qͥdē conabāt̉ ieſū caꝑe ī ẜmōe:ulos ab eo abducerēt: hͦ āt ī cōtrariū vertit̉.Hagis enī adibāt populi ꝑ millenarios cōgregatꝭadeo cupiētes herere chriſto: vt ſeinuicē ꝯprimerēt.ta yalidū qͥd ē veritas: ⁊ dolꝰ ībecillis vbiqꝫ. vn̄ dr̄Vultis aut turbis circūſtātibꝰ ita vt ſeīuicē cōculcarēt. ce. di. ad di. ſu. attē. a fer. pha. qd̓ ē hypocriſis.CIRIL. Quia enī cauillatores erāt: ob hͦ chriſturab eis ſibi cauere admonebat diſcipulos. GRE.nazan. Eſt aūt qn̄ fermētū ludat̉: tāqͣꝫ efficiēs panēnitale. Eſt āt qn̄ vituꝑatur: ſignificāſ vetuſtā ⁊ acidāmaliciā. THEO. Uocat igit̉ fermētū hypocriſimtaqͣꝫ alterātē ⁊ corrupentē ītentiōes hoīm qͥbus ſegenerit. Nihil enī ſic alterat mores vt hypocriſis.

BEDA: Nā ſicut modicū fermētū totam farinemaſſam corrūpit: ſic ſimulatio amimū: tota virtutūſynceritate ⁊ veritate fraudabit. AMB. Pulcherrimū aūt locū tenēde ſimplicitatis ēmulāde fide ſaluator ītexuit: ne iudaice more ꝑfidie alia ꝓmamusī affectu: alia voce ſimulemꝰ: cum vltīo tꝑe occultacogitationū accuſantiū: aut etiā defendētiū ſecretū noſtre mētis aperitura videant̉. vn̄ ſubditur: Nihil autē opertū ē: qd̓ nō reuelet̉: neqꝫ abſcōditū: qd̓nō ſciat̉. ORI. Aut ergo de illo tēpore hͦ dicit: qn̄iudicabit deꝰ occulta hominū: aut id dicit: qꝛ quātūcūqꝫ conet̉ aliqͥs occultare bona aliorū īfamijs:bonū naturaliter latere nō pōt. CHRI̓. q. d. diſcipulis: qͣꝫuis nūc quidā vocet vos ſeductores ⁊ magos: deteget oīa tempꝰ: ⁊ arguet eorū calūniā: ⁊ veſtrā declarabit virtutē. vn̄ quecūqꝫ vobis ī ꝑuo angulo paleſtine locutꝰ ſū: hec audacter ⁊ frōte detecta ⁊ qualibet ſublata formidine toti orbi p̄dicate.Et iō ſubdit: Quoniā q̄ ī tenebris dixiſtis: ī luminedicent̉: ⁊ qd̓ ī aure locuti eſtis: ⁊ ī cubili p̄dicabit̉tectis. BEDA: Uel hͦ dic̄: qꝛ q̄ īter tenebras quondā p̄ſſurarū carcerūqꝫ vmbras locuti vel paſſi ſuntapoſtoli: nūc clarificata ꝑ orbē: ī eccleſia lectis eoꝝactibꝰ publice p̄dicant̉. Sane qd̓ dicit: Predicabitur ī tectis: iuxta morē ꝓuincie paleſtine loquitur:vbi ſolēt ī tectis reſidere. nō enī tecta nr̄o more culminibꝰ ſublimata: ſꝫ plano ſcemate faciūt equalia.ergo dicit: Predicabit̉ ī tectis .i. cūctis audiētibꝰ palā dicet̉. THEO. Uel hͦ ꝓponit̉ phariſeis. q. d. Ophariſei q̄ ī tenēbris .i. qd̓ in opacis cordibꝰ vr̄is tētare me conamini ī lumīe dicet̉: Ego enī ſum lux:⁊ ī me luce notū fiet: qͥcquid veſtra machinat̉ caligo: ⁊ qd̓ ī aure locuti eſtis: ⁊ ī cubiculis .i. qͥcqͥd mutuis ſuſurris veſtris auribꝰ īſtillaſtis: predicabit̉ intectis .i. ita mihi fuit audibile: ac ſi ī tectis p̄dicatuꝫfuiſſet: Hic etiā ītelligere potes ꝙ lux ſit euāgeliuꝫ:tecta vero alte apoſtolorū anime. Quotquot verocōciliati ſūt phariſei: diuulgata ſūt poſtmodū ⁊ audita ī euāgelio luce: ſtāte magno p̄cone ſpirituſancto ſuper apoſtolorum animas.¶ Dico autē uobiſ amicis meis neterreamini ab his ꝗ occidūt corpus⁊ pꝰ hoc nō habēt ampliꝰ ꝗd faciāt.Ondam aūt nob̓ que timeatis: Timete eū ꝗ poſtqͣꝫ occiderit: hꝫ poteſtatē mittere ī gehēnā. Ita dico uobis hūc timete. Nonne ꝗnqꝫ paſſeres ueneūt dipondio: ⁊ unꝰ ex illisnō ē in obliuiōe corā deo ? Sꝫ ⁊ capilli capitis ueſtri oēſ numerati ſūt.Nolite ergo timere: multis paſſeribus pluris eſtis uos.CIRVL. Quoniā gemīa ē cā ꝑfidie: q̄ aūt ex inolita malicia aut ex accidēti metu naſcit̉: ne qͥs metuterritꝰ deū: quē corde cognoſcit negare cogat̉: pulchre addit: Dico autē vobis amicis meis: ne terrea-

O 3