Mat theus

tem domino ſeminarū fit ciborū. ſi enī fuiſſent integri: ⁊ nō in fruſta diſcerpti: ⁊ non diuiſi in multiplicem ſegētē: tantā multitudinem alere nō poterāt.Turbe autē a dn̄o ꝑ apoſtolos alimēta ſuſcipiunt.vn̄ ſequit̉: Et dedit diſcipulis panes: diſcipuli autēturbis. CHRV. In quo quidē nō ſolū eos honorauit: ſed voluit vt hoc miraculo facto: nō increduli fiant: neqꝫ obliuiſcant̉ eiꝰ cū preterierit manibusipſiꝰ teſtātibus. Ideoqꝫ turbas dimittit prius famiſſenſum accipere: ⁊ diſcipulos accedere ⁊ interrogare: ⁊ ab ipſis accepit panes vt multa eſſent teſtimonia eius quod fiebat: ⁊ multas rememorationes haberent miraculi. ex hoc autē ꝙ nihil amplius qͣꝫ panes ⁊ piſces eis dedit: ⁊ ex hoc ꝙ omnibus communiter ea appoſuit: humilitatē: parſimoniā: ⁊ charitatem qua omīa eſtimarēt cōmunia eos erudiuit qd̓⁊ a loco docuit: cū ſuꝑ fenū eos diſcūbere fecit: nōenī nutrire ſolū corpora volebat: ſed ⁊ animā erudire. Panes autē ⁊ piſces in diſcipulorū manibusaugebant̉. vn̄ ſequit̉: Et manducauerunt omnes etſaturati ſunt. Sed neqꝫ vſqꝫ ad hoc ſtetit miraculūſed ⁊ ſuperabundare fecit nō panes ītegros: ſed fragmēta: vt on̄dat quoniā illi panes neqꝫ quātū reliquie erāt: ⁊ vt abſentes diſcāt qd̓ factū ē: ⁊ ne vllusqd̓ factū ē eſtimet eſſe phantaſiā. vn̄ ſequit̉: Et tulerūt reliquias. xij. cōphinos plenos fragmētorum.HIERO. Unuſqͥſqꝫ enī apoſtolorū de reliquijs ſaluatoris īplet cōphinū ſuū: vt ex reliquijs doceat veros fuiſſe panes qui multiplicati ſunt/ CHRIS.Propter hoc enī ⁊. xij. cōphinos ſuꝑabundare fecitvt ⁊ iudas ſuū cōphinū portaret. Accipiēs autē fragmēta dedit diſcipulis ⁊ nō turbis q̄ adhuc īperfectius diſpoſite erāt qͣꝫ diſcipuli. Iuxta numerū qͥnqꝫ panū ⁊ comedentium virorū. v. miliū multitudoē. vn̄ ſequit̉? Manducantiū autē fuit numerꝰ qͥnqꝫmilia virorū: exceptis mulieribꝰ ⁊ ꝑuulis/ CHRY.Hoc enī erat plebis maxima laus qm̄ mulieres ⁊ viri aſtabāt: quādo he reliquie facte ſuntꝰHILA.Nō autē qͥnqꝫ panes multiplicant̉ ī plures: ſed fragmētis fragmēta ſuccedūt. Creſcit deīde materies:neſcio vtrū ī mēſarū loco aūt ī ſumētiū manibꝰ.RABA. Hoc aūt miraculū ſcripturꝰ iohānes p̄miſit: qꝛ ꝓximū eēt paſcha. Mattheꝰ v̓o ⁊ marcꝰ hͦ interfecto iohāne cōtinuo factu eē cōmemorāt. vndecolligit̉ īminēte paſchali feſtiuitate fuiſſe decollatū: ⁊ āno pꝰ ſequente: cū paſchale tēpus rediret myſteriū dn̄ice paſſiōis eē cōpletū/ HI E. Oīa aūt hecplena myſterijs ſūt. hͦ enī facit dn̄s nō mane: nō meridie: ſꝫ veſꝑe qn̄ ſol iuſticie occubult. REMI. Perveſperā enī mors dn̄i deſignat̉: quia poſtqͣꝫ ille verus ſol ī ara crucis occubuit: famelicos ſatiauit. Ul̓ꝑ veſperū vltīa etas ſeculi deſignat̉: ī qͣ filius dei veniēs: turbas ī ſe credētiū refecit. RABA. Qd̓ aūtdiſcipuli rogāt dn̄m vt dimittat turbas vt emāt ſibicibos ꝑ caſtella: ſignat faſtidiū iudeoꝝ cōtra turbasgētiū: quos iudicabāt magis aptos: vt q̄rerēt ſibi cibū ī cōuēticulis phariſeorū: qͣꝫ diuinorū libroꝝ vterent̉ paſtū HLA. Sed dn̄s rn̄dit: Nō hn̄t neceſſe ire. on̄dens eos qͥbus medet̉: venalis doctrīe cibonō ege̓: neqꝫ neceſſitatē habere regredi ad iudeaꝫ cihoſqꝫ mercari: iubetqꝫ apoſtolis vt eſcā darēt. Nūqͥd aūt ignorabat nō eē qd̓ dari poſſet; ſed erat oīs

typica rō explicāda. nōdū enī cōceſſū apoſtol̓ eraad vite eterne cibū celeſtē panē ꝑfice̓ ac miniſirarquorū reſpōſio ad ſpiritalis ītelligētie ordinē teoqꝛ adhuc ſub qͥnqꝫ panibꝰ .i. qͥnqꝫ libris legis cōtibant̉: ⁊ piſciū duoꝝ .i. ꝓphetarū ⁊ iohānis p̄dicatnibꝰ alebāt̉ RABA. Uel ꝑ duos piſces ⁊ ꝓphetias ⁊ pſalmos habemꝰ. totū enī vetꝰ teſtamēthis tribꝰ cōplet̉: lege: ꝓphetis: ⁊ pſalmis THLLAHoc igit̉ pͥmū qꝛ ī his adhuc erāt apl̓i obtulerunt.ex his euāgeliorū p̄dicatio ī maiorē ſue v̓tutis abudātiā creſcit. Accūbere pꝰ hͦ ſupra fenū populꝰ iubtur: nō iā ī terra iacēs: ſꝫ lege ſuffultꝰ: ⁊ tāqͣꝫ terre feno fructibꝰ oꝑis ſui vnuſqͥſqꝫ ſubſternit HE. xxdiſcūbere iubent̉ ſuꝑ fenū: ⁊ ſcd̓m aliū euāgeliſtāqͥnquagerios ⁊ cētenos: vt poſtqͣꝫ calcauerīt carnēſuā: ⁊ ſeculi voluptates qͣſi arēs fenū ſibi ſubiecerīttūc ꝑ qͥnquagenarij numeri p̄ſentiā ad ꝑfectū cēteſmi nūeri culmē aſcēdāt. Aſpicit aūt ad celū: vt illucdirigēdos oculos doceat. Frāgit̉ aūt lex cū ꝓphetꝭ⁊ ī eiꝰ medio ꝓferūt̉ myſteria: vt qd̓ ītegrū n̄ alebdiuiſū ꝑ ꝑtes alat gētiū multitudinē 7HILA. Dātur āt apoſtolis panes: qꝛ ꝑ eoſ erāt diuīe gr̄e donoredde̓da. Idē aūt edētiū numerꝰ īuenit̉ qͥ futurꝰ fierat crediturorū. nā ſicut ī libro actuū cōtinet̉ ex iſrael populi ī finitate viroꝝ qͥnqꝫ milia crediderūt.HE. Comederūt aūt qͥnqꝫ milia virorū qͥ ī ꝑfectuꝫvirū creuerāt. Mulieres aūt ⁊ ꝑuuli ſexꝰ fragilis eietas mīor numero īdigni ſūt. vn̄ ⁊ ī numerorū libroſerui: mulieres: ⁊ ꝑuuli: ⁊ vulgꝰ ignobile abſqꝫ numero p̄termittit̉ R ABA. Turbis aūt eſuriētibꝰ nōnoua creat cibaria: ſed acceptis eis q̄ habebāt diſcipuli bn̄dixit: qꝛ veniēs ī carne: non alia qͣꝫ q̄ p̄dictaſūt p̄dicabat. ſꝫ legis ⁊ ꝓphetarum ſcripta myſterijsgrauida eē demōſtrat. Qd̓ aūt ſuꝑeſt turbis: a diſcipulis tollit̉: qꝛ ſacratiora myſteria. q̄ a rudibus capinequeūt: nō ſūt negligēter habēda: ſed ꝑ. xij. apoſtlos qͥ ꝑ. xij. cōphinos ſignātur ⁊ ab eoꝝ ſucceſſoridiligēter inqͥrēda. Cophinis enī fuilia oꝑa agun⁊ deꝰ īfirma mūdi elegit: vt cōfundat fortia. Quāt milia ꝓ quinqꝫ ſenſibꝰ corꝑis hi ſūt qͥ in ſeculhabitu exterioribus recte vti nouerūt.¶ Et ſtatī cōpulit diſcipuloſ aſcendere in nauiculā: ⁊ p̄cedere cū tranfretū donec dimitteret turbas. Etdimiſſa turba aſcēdit in montē ſolorare. Ueſꝑe aūt facto: ſolꝰ erat ibiNauicula aūt ī medio mari iactabatur fluctibꝰ. Erat enī cōtrariꝰ uētꝰ.Quarta autē uigilia noctiſ uenit adeoſ ambulās ſupra mare. Et uidentes eū ſupra mare ambulanteꝫ: turbati ſūt dicētes: qꝛ fantaſma ē. Etp timore clamauerūt. Statimqꝫ ſeſus locutꝰ ē eis dicēs: Habete fiduciā: ego ſum. nolite timere. Rn̄denſ