cogͦſcēdo ꝑ hoc ꝙ aliquā influētiā ſuam ab ip̄avl̓ ab aliqͣ altiori ſub̓a recipiūt. Aīa igit̉ ſeꝑatadirrecte ſuā eſſentiā intuēdo cogͦſcet alias ſubſtātias ſeꝑatas: ſꝫ influētiā ab eis accipiet vl̓ aſuꝑiori cā .ſ. deo: nō tn̄ ꝑfecte eas cogſcet naͣlicognitōe: cū ſit infirma ſubā in ordīe intelligibiliū: ſꝫ ſeipſas īuicē aīe naͣl̓r cogͦſcēt: qꝛ ꝑticipant in eodē mō eſſendi: ⁊ ſil̓r in eodē mō intelligēdi. ⁊ iō de aīabꝰ hn̄t ꝑfectā cognitionemde āgelis āt īꝑfecta ītelligēdo de cognitōe naͣliqꝛ de cognitōe gl̓ie ē alia rō. Quare ſatis patet ꝙ aīe ſcꝑate ſeipſas ꝑ ſuas eēntias cogͥſcūtāgelos ꝟo ꝑ ſil̓itudīes dīnitꝰ imp̄ſſas. ⁊ hocīꝑfecte qm̄ aīe naͣe āgelis īferiores ſūt vt dcm̄ē. Hec de intētōe bti Tho. ꝑte pͥª. q. 87. ar.2. ⁊ ī qōibꝰ de aīa. qͣre ⁊c̄. ¶ Ꝙtū ad tuiū pūctūdico ẜꝫ eūdē ibidē ar 3. ꝙ aīa ſeꝑata vt ocm̄ ēintelligit ꝑ influētiā ſpēꝝ a ſub̓ijs ſuꝑioribꝰ. ⁊ꝑ ꝯn̄s oꝫ ꝙ naͣl̓r vl̓r cognoſcat ⁊ in cōfuſo: qꝛp̄dicte ſpēs a ſub̓ijs ſuꝑioribꝰ infuſe minꝰ vl̓rrecipiūt̉ ab aīa qͣꝫ ſint ī ipſis ſub̓ijs ſuꝑioribꝰEt rō: qꝛ ꝟtꝰ aīe ītellectiue nō ē tāta vt poſſitillas ſpēs det̓mīate cognoſce̓. Hāc āt cognitōnē acꝗrūt aīe ſubito ꝑ modū influētie ⁊ n̄ ſucceſſiue ꝑ modū īſtructōis. vt Origenes dixit.Hec ſūt ꝟba eiuſdē doctoris in qōibꝰ de anīain pn̄ti maͣ. Dicamꝰ gͦ ꝙ aīe ſeꝑate naͣli cogni ttiōe oīa naͣlia in vl̓i cognoſcūt: nō āt ſimpliciivnūqd̓qꝫ. De cognitōe aūt quā hn̄t aīe ex grāeſt alia ro. ꝓut .ſ. oīa vidēt in ꝟbo ſic̄ ⁊ ſcī angeli. ſꝫ dicēs pr̄ Amb. ſi aīa ſolū vl̓r naͣlia coſcit apꝑet ꝙ naͣl̓r ī pr̄ia nō cognoſcēt aliqd̓ ſingulare: ſꝫ hͦ eſt incōueniēs. qꝛ qͥ pōt ꝟtꝰ inferior pōt ⁊ ſuꝑior. ſꝫ ſenſus ſingl̓aria cognoſcit⁊ eſt inferior ītellectu. gͦ a fortiori aīa. Sꝫ fortedicēs ꝙ hͦ arguit in aīa cōiūcta corꝑi. Sū cōtēta inꝗt aīa. ſꝫ tex. euāgelicus Lucͣ. 16. de diuiteon̄dit ꝙ etiā pꝰ corꝑis mortē ſingularia cognoſcit. vnde ait. Hēo .n. hic ꝗnqꝫ frēs ⁊c̄. Dicoaīa mea ẜꝫ btm̄ Tho. vt. sͣ. ar. 4. ⁊ in p̄dictisqōibꝰ de aīa. ꝙ nec̄c ē dice̓ ꝙ aīa ſeꝑata ſinguiijlaria cognoſcat. nō tn̄ oīa. vn̄ acciꝑe hāc rl̓amꝙ aīa ſcꝑata cognoſcit ſingularia q̄dā qͦꝝ pͥuscognitionē accepit dū corꝑi vnirent̉ aliter nōrecordaret̉ eoꝝ que geſſit in vita. ⁊ ꝑ ꝯn̄s ab ludipſa ꝑiret vermis ꝯſcīe: qd̓ ē erroncū dice̓. vt hoc ininfra oſtendet̉. Sil̓r ⁊ cognoſcit quedā ſingu­ ex maͣlaria qͦꝝ cognitionē poſt ſeꝑationē accepit al̓r de āgelis. Diximꝰ tn̄ circa hͦ ſupra in pͥª ꝯcloenō affligerēt̉ ab igne ⁊ ab alijſ corꝑalibꝰ penis hꝰ ẜe ꝯſideratōis. q̄re ⁊c̄. Tu aīaduerte ꝗ preque in inferno eē dicūt̉. Et ē rō: qꝛ cū deus ſit dicare intēdis ꝙ ml̓ta in hocẜmōe noͣuimꝰ pecit neceſſe ē cōre he qꝫ piiꝓducit formas ex ꝗbꝰ ſumẜm formā in maͣ que eſt cāincipiū. Et ꝑ ꝯn̄s deꝰ perat tā vl̓ia qͣꝫ ſingularia cōmū lumē oīuꝫ intelligibiffiuēt ī ſub̓as ſcꝑatas quōauſent̉ ⁊ ꝓducat̉. nō ſolūetiā ꝑticulares: eo mō etiānō tn̄ cognoſcūt̉ ꝑ ſpēs ꝑtil̓es qͣs ideas vocamꝰ. quereꝝ: non ſolū ẜm formamnā ꝑticularē. Nec ē inconactiua rei qͣꝫuiſ ſit īmaͣlis eēid ambas illas formas: qꝛiꝗd vniformis qͣꝫ ſit ī infeī cognitōꝫ ſingulariū ſe hae. Nā ꝟtutis intellectiuevniuerſitati formaꝝ ītelꝓportōata eſt. ⁊ iō āgelignoſcūt oīa ad qͣ ſe extenoēs ſpēs reꝝnaͣlium ſubognoſcunt oīa ſingulariaſpēbꝰ cōtinēt̉. Efficaciaie aīe ſeꝑate nō ē ꝓportioinfuſaꝝ: ſꝫ magis ē ꝓporꝰ acceptis: cū naͣle ſit anīelīa ſcꝑata nō cognoſcit oīaetermīate ⁊ cōplete: ſꝫ in qͣ.ſꝫ tn̄ hꝰ i ſpēs infuſe d̓ierid cognitōꝫ aliquoꝝ ſinguiliquē ordinē ſpālē. vl̓ īclie patit̉ vel ad ea q̄ afficiturp̄ſſiōes vel veſtigia ī ea reptū determinat̉ in recipien: ⁊ nō ẜꝫ modū rei receptaſatis pꝫ ꝙ aīa ſeꝑata intelēs infuſas. dū aūt ē corꝑigularia reflexe ⁊ nō reciopͥncipiū indiuiduatōis retellectꝰ nr̄ intelligēda abmalibꝰ. qͣre ⁊c̄. Hec omo. in qōibꝰ de aīa. q̄ ꝟa ſūtfficultates niſi forte circa iliū indiuiduatōis ē inaͣ. ſedīdiuiduis reꝝ naͣliū cōpoſitꝭorma. nō aūt de oībꝰ indīduis. vt pꝫ