2bet̉. Nā ſolꝰ deꝰ ē ꝗ̇ ꝑ ſe ⁊ ꝓpt̓ ſe honorādꝰ eſt.Et h̓ honor a grecꝭ lat̉a dr̄. ⁊ a latīs ſic diffinit̉Latria ē cultꝰ ſoli d̓o debitꝰ. Ubi ē noͣndū ẜꝫBona. vbi sͣ. ꝙ cultꝰ d̓ei p̄t tripl̓r ꝯſiderari:ſ. cōit̓ ꝓpͥe ⁊ magis ꝓpͥe. Culiꝰ dei cōit̓ dictꝰ diactꝰ directꝰ ī deū ſub rōe finis. ⁊ ſic cultꝰ dicōiſē oībꝰ ꝟtutibꝰ. 2º accipit̉ ꝓpͥe: ⁊ tūccl̓ꝰ dr̄ actꝰī deū directꝰ n̄ ſolū ſub rōe finis: ſꝫ ēt ſub rōneob̓i: ⁊ ſic cultꝰ ē ꝗd ꝓpͥuꝫ ꝟtutibꝰ theologicꝭ qꝛꝟtutes heologice hn̄t deū ꝓ ob̓o: vt coit ſētiunt oēs: ⁊ iō dicūt̉ oībꝰ ꝟtutibꝰ p̄ſtātiores. ꝫmō accipit̉ magꝭ ꝓpͥe ⁊ ſic dr̄ cl̓tꝰ ī dcūdirectn̄ ſolū ī rōe finis ⁊ ob̓i: ſꝫ ēt ſub rōe hōris. Etſic ē ꝓpͥus adoratōis ipſiꝰ ſatrie. Et ſic dic̄ idēdoctor: lat̉a ē qͥdā ſpāl̓ ꝟtꝰ. Nā ſic̄ idolatria n̄dr̄ qd̓cūqꝫ pctm̄: ſꝫ illud qͦ creatura adorat̉: ſiclatria n̄ dr̄ ꝗlꝫ hītꝰ vl̓ actꝰ: ſꝫ ille q̄ ſolꝰ deꝰ adorat̉. Et nont dixi actꝰ l̓ hītꝰ: qꝛ latria dice̓ pōtcultū int̓iorē ⁊ exiiorē. Cultꝰ int̓ior ꝯſiſtit ī credēdo diligēdo ⁊ ſꝑādo: ⁊ ſic īpropͥē accipit̉ latria. nec vt ſic ē ꝟtꝰ cardinal̓: ſꝫ theologica: n̄ tn̄ab alijs diſtīcta: ſꝫ ꝯſequēs oēs. Cultꝰ ext̓iorꝯſiſtit ī qͣdā īmolatōe ⁊ ſacrificio: ⁊ ſic ꝓpͥe dilatria q̄ nihil alid̓ ē qͣꝫ ẜuitꝰ qͥdā vt expōit ſacerAug. ī li. de tri. ⁊ vt ſic ē ꝟtꝰ cardinal̓ ꝯtēta ſb̓iuſticia qͥ ꝓpͥe dr̄ religio. In̄ Aug. x. d̓ ciui. d̓iſic ait. Religio ē ꝟtꝰ qͣ colit̉ ꝗ ē ſuꝑiorꝭ naͣe. in̄dice̓ poſſumꝰ ꝙ latria ſic accepta n̄ ſolū ē ī gne̓ꝟtutꝭ. tāqͣꝫ ī gne̓ rēoto: ſꝫ ēt ī gne̓ ꝟtutꝭ cardinal̓: ſic̄ ī gne̓ ſubalt̓no: ⁊ ī gne iuſticie taqͣꝫ ingne̓ ꝓxī. qͦ in gne̓ ꝟo religiōis tāqͣꝫ ī gnē ꝓxīoEt hͦ colligit̉ de mēte aurelij Aug. li. xj. de ci.d̓i. c. j. vbi dic̄ ꝙ d̓i cultꝰ qͣttuor noībꝰ appellat̉ſ. latria theoſolia: ſiuc cuſchc̄: ⁊ hͦ ẜm grecos.Dictas ⁊ religio: ⁊ hͦ ẜm nos: qͥ idē ſt̓ qd̓ duobª: lꝫ ī plꝰ ſe hēant. Nō tn̄ ꝙ latria ⁊ theoſoliaſic differūt. qm̄ latria dic̄ extiorē ẜuitutē q̄ ſpectat ad iuſticiā qͥ ē ꝟtꝰ cardinal̓ ſꝫ theoſolia dic̄ẜuitutē int̓iorē qͣſpectat ad ꝟtutes theologicaſItē noͣ ꝙ qn̄ lat̄a ē ip̄a dilectio l̓ ſapīa ītelligit̉de actu int̓iori. ſꝫ qn̄ dr̄ ꝙ lat̄a ē cl̓iꝰ ītelligit̉ deactu ext̓iori: ſꝫ de hͦ al̓s. Patet gͦ ꝙ honor ꝗꝑ ſe ⁊ ꝓpt̓ ſe debet̉ ſoli d̓o. 2ꝰ honor dr̄ ꝑ ſe ⁊n̄ ꝓpt̓ ſe: ⁊ h̓ honor debet̉ hūāne naͣe xp̄i vt ꝟbo vnita ē. Ubi noͣ ꝙ na hūana ī rp̄o vnita ꝟbo p̄t tripl̓r ꝯſidcari. vnoº īqͣꝫtū ſuſtētificat̉ dīno ſuppoſito. 2º īqͣꝫtū vnita dinitati tm̄. 3º īqͣꝫ.tū creatura ſcīſſima tm̄. Si ꝯſiderat̉ pͥº tc̄ dicoꝙ cū hūanitas ſit a dīno ſuppoſito ſuſtētata ſitvnꝰ hō: qꝛ vna ē ꝑſona xp̄i: ⁊ vnicū ſuppoſitūvt diximꝰ ī ẜa ꝯcl̓oe p̄cedēti: ſcꝗt̉ ꝙ vt ſic hūanitas xp̄i latria dꝫ adorari. qꝛ latria nō debet̉ꝑti rōe ꝑtꝭ: ſꝫ rōe totiꝰ. totꝰ āt xp̄s ē ꝑſona xp̄i:gͦ latria adorat̉ hūanitas eius vt ſic ꝯſiderata.Si ꝟo hūanitas xp̄i ꝯſiderat̉ vt vnita tm̄: ⁊ n̄vt ſuppoſitā. Dixer̄t ꝗdā ꝙ īꝑdulia dꝫ adorariAlij āt latria: qꝛ nil aliud ſonat naͣm hūanā eēvnitā qͣꝫ ī ſuppoſito dīno eſſe ſuppoſitatā. Siꝟo ꝯſiderat̉ 3ºᵉ: nulli dubiū ꝙ dulia dꝫ adorari. h̓ ſētit dn̄s Bona. vt. sͣ. Accipe mō ẜꝫmēbꝝ pͥncipale vꝫ. ꝙ aliꝰ honor dr̄ ꝑ accn̄s .i.qꝛ accidit illi rei vt ſic honoret̉. Et hͨͦ tripl̓r fieriꝯtīgit qͣꝫtū ad pn̄s vꝫ. rōe ſignificatōiſ. rōe pn̄tatōis. ⁊ rōe ꝯtinētie ⁊ reẜuatōis. ¶ Prīo rōeſignificatōis: ⁊ hͦº venerāt̉ ſacr̄a: qꝛ ſignificātrē ſacrā. Nā vt dr̄. 4. ſnīaꝝ. di. j. Sacr̄m ē ſacre rei ſignū. Honor .n. ꝗ debet̉ ſacr̄is ē rōeſignati ⁊ n̄ ſignātis. Et hͦ ꝟitatē hꝫ ēt ī ſacr̄isvet̄is legꝭ. ill̓ .n. adhibebat̉ honor in rōe figurati ⁊ ſignificati ꝑ illa vt pꝫ ꝑ ſingula diſcurrēdo. ſil̓r ⁊ ſacr̄is noue legꝭ. Sꝫ dicēs quō ſacr̄anoue legꝭ dicūt̉ ēt figure cū res noui teſti ſintſignificata ⁊ figurata ꝑ ſacr̄a antiqꝫ legis. Adueniēte .n. res ceſſat figura: qͣre ſacr̄a noue leniuit vib̓gis n̄dēnt eēnt figure: ſꝫ res. Dico breuit̓ ꝙſacr̄a noue legꝭ ſt̓ res ꝑ reſpcū ſacr̄a veterꝭ legiretur: vipꝫ īſꝫ ſt̓ future ꝑ r̄ſpectū ad futurā pr̄iaꝫ. exᵐ de ciroteca qͥ ē forma manꝰ: ⁊ tn̄ n̄ ē manꝰ: ⁊ poſteade manu intꝰ poſita: qm̄ ibi ē res ⁊ ſignū ⁊ poſtea de nuda manu. Nuda manꝰ ſignificat ſtatū celeſtis pr̄ie: vbi oīa clarebūt. Manꝰ cirotecata ſtatū legis gr̄e: ī qͦ tmināt̉ vmbre veteristeſtī: ⁊ tn̄ figura ē ſtatꝰ gl̓e. hͦ īſinuare vr̄ paulus cū aiebat. Uidemꝰ nūc ꝑ ſpeculū ī enigmate: tūc facie ad faciē. Ciroteca āt ſola q̄ ē foͣmamanꝰ tm̄ legꝭ ſcripte ſtatū tm̄ deſigͣbat. qͣre adꝓpoſitū dicamꝰ ꝙ honor ꝗ ſacr̄is debet̉ ē rōeſignificati: ⁊ n̄ rōe ſignificātis. 2º honor ꝑ accides alicui debet̉ rōe pn̄tatōiſ: ⁊ hͨº imaginē ꝟgīs gl̓oſe crucifixi ⁊ alioꝝ ſcoꝝ honoramꝰ nōrōe ſui. ſꝫ repn̄tati. vn̄ ꝟſus. Uirgīs ītacte cūvenerꝭ an̄ figurā. Pretereūdo caue ne ſilcataue. Sūt .n. figure he ⁊ imagīes adīuēte: autꝑꝑ p̄teritoꝝ recordatōꝫ. de ꝯſe. di. 3. c. venerabiles. Venerabiles īꝗt imagīes xp̄iani n̄ d̓osappellat: ncqꝫ ẜuiūt eis vt dijs. neqꝫ ſpeꝫ ſalutis ponūt ī eis neqꝫ ab eis expectāt futuꝝ iudiciū: ſꝫ ad mēoriā ⁊ recordatōꝫ pͥmitiuoꝝ venerāt̉ eas ⁊ adorāt̉. h̓ ibi. aut ꝑꝑ ſimpliciū eruditionē. de ꝯſe. di. 3. ꝑ latū. vbi dic̄ tex. circa fi.