Smo pͥꝰPd̓ pͥmaIncipit quadrageſimale de floribus ſapientie peroptimum editum ⁊ compillatuꝫ peregregium ſacre theologie doctorem Magiſtruꝫ Ambroſium ſpiera taruiſinum ordinisfratrum ſeruoruꝫ ſancte Marie a dei laudē⁊ eiꝰ mr̄is totiuſqꝫ curie ſuꝑne. Aſſit ergoijncipio.Degiſtis meo iuuenes haud mediocricharitate veſtra: vt hocquadrageſimale conficiens: veſtrisamoroſis affectibus ſatiſfacerem. Sic enim me veſtra ſingularis virtus: ⁊ ſtudiorum ſolertia: ac incredibilis: vt ita dicam eloquentia veſtra coegerunt: vt omne quidem grande onus: leuiſſimum pondus arbitrarer. Et tanto id garriēdo mente intrepida aggredior: quanto vt fertis gratius qͣꝫ dici poſſit exiſtimatis. Neqꝫ isſum: qui velim apud ingenium veſtrum exꝑua admodum re: vel famam: vel nominisgloriam vendicare: quemadmodum multi inanis glorie cupidi: qui cuꝫ huiuſcemodi rerūquicqͣꝫ exiguuꝫ: ac prorſus nullius dignitatisin lucem ꝓduxerint: e veſtigio laudāt ⁊ extollunt. Ego ꝓfecto ab ſceleſtiſſimis his moribꝰſemper abhorrui: ne videar ī his laudes expoſcere: in quibus nulla virtus: nullus amplitudinis ſplēdor eluceſcit. quo ſit: vt huiuſce nr̄ioperis tenuitatem non in ꝓpatulo: ſꝫ in tenebris ẜuari maluiſſeꝫ. Tn̄ vt ociū noſtrū ī ſcribēdo aliqualit̓ ꝯpleret̉: hec neſcio quo dicamnomine germula: ꝗbus ſertuꝫ ſatis exiguumſtrueret̉ veſtris exꝗſitis ingenijs cernendaac non minus corrigenda reliqui. Hunc tamen ordinē ſeruanſ vobis: vt ſpero gratum.Tres ꝗdeꝫ omnium ſermonum partes faciemus: ⁊ vnicuiqꝫ ꝑti tres cōcluſiones per trianotāda: aut per tres veritates: aut per triplexꝓbandi genus diligenter ſubiungemus. Etquandoqꝫ cōcluſiones ꝓpter earum euidētiāſimplici medio probataſ relinquemus. Aſſitigitur principio virgo maria meo.Cōcluſio pͥma¶ Feria quarta cinerū de cōſcientia ⁊ ſindereſi ⁊ partibus quibuſdaꝫ anime ſermo in ordine primus.Aciē tuam lauaMath̓. 5. Saluberrimū quideꝫ cariſſimi iuuenes theologorum princeps. Ieſus amenus hodierno die conſiliumanteponit. Hoc nanqꝫ: ne miſerrimum corpus pluribus ſccleribus irreptitū aīam pauꝑculā ſua mundana: ac īfelici vita in barratruꝫſempiternum perdat principio illā lauandamedocuit: dicens: faciem tuam laua .i. ante oīaconſcientiaꝫ anime tue purga: nec iniuria ſane. Audi Hugonem lib. ſuo. ij. de aīa. Bo.na inquit cōſcientia titulus ē religiōiſ: templiſalomonis: ager benedictionis: ortus aromatū: aureū reclinatoriū: angelorum gaudiū: armariū legis: archa federis: theſaurus regis:aula patris: camera filij: habitatio ſpiritus ſācti: liber ſignatus ⁊ clauſus: ⁊ ī die iudicij aperiendus. hec ille. ¶ Hic benedictus ille theſaurus quem hodie dux noſter Ieſus ⁊ magiſter in celo theſaurizandum ammonuit. hillud īfallibile humanoruꝫ operū teſtimoniū:de quo tubicen ille Paulus. ij. corint. ij. ait.Bloria nr̄a hec ē teſtimoniū conſcientie noſtre. Audi Bernardū ſuper cantica. Nihil īquit hac luce clarius: nihil hac glorioſius: teſtimonium eſt cū veritas in mente fulget: ⁊ cummens in veritate ſe videt ⁊c̄. Ergo bene aitdn̄s facieꝫ tuam laua. In ꝗbus ſacratiſſimisverbis tres ꝯſiderationes videamꝰ videlꝫ.Hyrmane conſcientie notificationem.Humane conſcientie deturpationem.Humane conſcientie mundificationem.¶ De triplici humane conſcientie notificatione ſecundum quam tres ordinantur cōcluſiones.¶ Conſideratio prima.Ic noſter vt a principio diximꝰ oīumcōſiderationū noſtrarum ẜuabit̉ ordo tres cōcluſiones aſſignātes. Accipe igitur circa primam huius ſermonis partem tres cōcluſiones videlicet. ¶ Prima cōcluſio eſt iſta. Humana conſcientia dictamenquoddam eſt rationis ad opus fugiendū velꝓſequendū. ¶ Secunda cōcluſio ē iſta. Humana ꝯſcīa aīe facies eſt: qua vnuſquiſqꝫ bouus vel malus diſcernitur vel iudicatur.