ſiquidem moribus ſemper grauis ēvitu bonorum. quid malorum tortitudo. in rectitudinis normē venedbilium virorum ſemper offendit.Nimime enim conueniunt ſibi. Eteſt regula moralis. ꝙ ſicut in naturis formā eſt decencior ꝙͣ iateria;ſic in moribus plus commendaturmodus ꝙͣ ipſa actio. SerniordusIn te conſiſtito. non infra deici. nonſupra attolli. non euadere in lōgiꝰnon extendi in lotius. Tene medui.ſi non vis perdere modum. Iocꝰ medius tutus eſt. Nedium ſedes modi. et modus virtus. Ieo pono Nelior eſt gradus lentior per iter rec.tum: ꝙͣ velocitas feſtina ꝑ deuium.CoſſiMiſus eſt vox confuſa leticieāſultacōem immoderata hiloritrte.denuncians. Iaſciuia autem eſt indeceus motus diſſoluti qnimi et corporis; ex intemꝑancia carnali prodiens. Bonū eſt ergo cuſtodire modeſticem; que tantum clora ꝙͣ raraeſt. Gaudia ſemꝑ animos inquietunt. Nodus em̄ raro letis rebusinteruenit Ambroſiꝰ. Caueoinꝰ nedū r̓loxde̓ qm volumꝰ ſoluamꝰ omnem armoniam; quaſi concentumquendam bonorum operum. Iſueenim cito inflectit naturaꝫ. Iicet eīinterdum honeſto ioca ac fuauiaſint. tamen ob eccleſiaſtica abhorrent regula. quoniam in ſcripturisſanctis non reperimus eo quēadmodum vſurpare poſſumus. Nonſolum ergo profuſos: ſed eciam oēsiocos declinandos arbitror, Criſoſ.Non deit deus ludere. ſed dyobolꝰ.Audi quid ludentes paſſi ſunt Sedit populus manducare et bibere:etſurreexerunt ludere. Vbi ſaltatio ibi dyabolus. neqꝫ enim deꝰ adhoc nobis dedit pedes vt cum camelis ſaltemus: ſed ut cum q̄gelis chorum facioniꝰ Dicit nōqꝫ philoſopbꝰ4. ethicorū. Oportet ꝙ in ſolocio ludi ſit quedā collocutio conſona et qͥdam cōuictus. vt homo dicat et facicit qualia ad iocūditateꝫ oꝑtet facere et dicere ⁊ ut ſimiliter ab alijsfacta et dicta audiat et accipiat dn̄dicit Albertꝰ in comento. Omni ſtudioſo ludꝰ neceſſariꝰ eſt; ne ſibi mēsefficicitur inutilis Si em̄ ſemꝑ intēdat ſtudio et qnimū vehenter applicet ad aliqd̓ dicendū vel faciend̓.ꝓcerto ſpūs reſoluitur. et reſolutoſpiritu ꝓpter motus animales. mēbrorum artus deſtituuntur; et deſtitutis membris ecium ipſū virtutisſtudium onnichilatur. Propter qd̓homo ſtudioſus requie indiget inqua ſpiritus reloxetur et ſenſusad p̄ſacencio diſſoluantur; quotenus recreati et fortificati in opereperſeuerent. Thomos Sicut homoindiget corporali quiete ad corporisrefocillacōnem; ita ecicimi indiget honeſtu delectacōne propter fatigacōnem cnime preſertim quādo ſupreſenſibilia eleuat̉. It em̄ pſjs dicit ꝙͣeſt ſompnus in corꝑe hoc eſt iocusin cinima; quedam em̄ requies inhuius vite conuerſacōne cū ludo habetur. Anima autē que circa bona