¶ Primū

pium collectio ſignoꝝ voces exhibentium que ſignificant catica .i. bonas oꝑationes .i. bona verba q̄ dicunt̉ cantica caticoꝝ Ac fiaꝑtius dicat. hic notaturoꝑatiōes ⁊ v̓ba que excellunt in ꝑfectione oīa. quibus deum laudat eccleſiaSic ergo incipit perfectaeccleſia.¶ Capitulū primum.oculetur me) Acſi dicat Ille qui inꝑabolis Ille q̄ ineccleſiaſte mihi ꝑdicauit.Vbi dicit. audi filia ⁊ vide ⁊ cetera. q̄ me ab adulterio eripuit iungat me ſibi. hanc em̄ ꝯiunctione nōtamus poſculet̉. qꝛ iſte liber nupcialis dicitur Vbiquatuor introducunt̉ ꝑſone ſcꝫ ſponſus ſpōſa. Amici ⁊ amice. Sponſus em̄prius oſculat̉ ſponſam ⁊eam cōiungit ſibi Coſculooris ſui) Et quia ad horaquidam iucti ſunt xp̄o vtiudas. dicit oſculo. illa coiunctione que p̄cipitur nnveteri Per ꝓphetas in no

uo teſtamēto ꝑ apoſtolosqui ſunt os eius. quia pereos locutus eſt (Quia meliora ſūt vbera tua vinoXp̄s audiens deſideriumaīe fidelis. ſibi reſpondit.Quia video te dignam qd̓optas implebo. videlicetqꝛ nutrices bonos filiosmihi. Vn̄ mihi hoc ſignūeſt (quia vbera tua) id ēpredicatores qui nutriūtauditores vt pueros (meliora ſunt v̓io .i. ſeculariſcientia que inflat hoīemvt vmum. vt dicit̉. additcornua pauperi. qꝛ adhuccōpetit hereticis. qui quodammodo melius docentꝙ ſeculares Addit (fragrantia) id eſt redolētiaſvnguentis optimis) id edonis ſancti ſpiritus Optimis poſuit ad diſtantiacarna̓lium. quaſi dicat ꝙtui predicatores benedicunt non ex mala cogitatione. ſed inſpiratione diuina Sed bene non tantūin voce ſed in opere ꝯſiderandum eſt ⁊ in cogitatione. Quia fidelis anime opera ipſa ad deum clamantia dicunt (Oculet̉