Quartus

dicitur .n. humanitas ẜm quā aliquis eſt hō. hōāt non eſt aliqͥs ex hoc ꝙ hꝫ principia indiuidualia ſed ex hoc ſolū ꝙ hꝫ principia eēntialia ſpecieihumanitas igitur ſignificat ſola principia ſpecieieēntialia. vnde ſignat ꝑ modū ꝑtis. hō autē ſignificat quedam principia eſſentialia ſpēi: ſed nō excludit principia indiuiduantia a ſui ſignificatiōenā homo dicitur qͥ habet humanitatem ex quonon excluditur quin alia hr̄e poſſit. ⁊ ꝑꝑ hoc hōſignificat ꝑ modū totiꝰ. ſignificat. n.prīcipia ſpēieentialia in actu: indiuiduātia uero ī potentia: fōma uero ſignificat utraqꝫ in actu ſicut et differentiā genus hꝫ poteſtate: ſpēs v̓o actu un̄ pꝫ ꝙ ⁊ hōredit idē nūero in reſurrectione ⁊ humanitas eadem nūero ꝓpter aīe rōalis ꝑmanētiā ⁊ mat̓ie vnitatem. Quod vero tertio obijcitur. ꝙ eē non eſtvnum qꝛ non ē continuum: falſo īnititur fūdamēto: manifeſtū eſt .n. ꝙ materie et forme vnū ē eſſe:non .n. materia hꝫ eſſe in actu niſi per formaꝫ: differt tn̄ ꝙͣtum ad hoc aīa rationalis ab alijs fōmisnam eſſe aliarū formarum non eſt niſi in concretione formarū ad materiā. non .n. excedūt maͣmneqꝫ in eſſe neqꝫ in operari: anima v̓o rationalismanifeſtū eſt ꝙ excedit materiā in operari. hꝫ .n.aliquam operationem abſqꝫ ꝑticipatione organicorporalis .ſ. intelligere. vnde et eē ſuum non ē ſolum in concretione ad materiā: eſſe igitur eiuſ ꝙerat ꝯpoſiti: manet in ip̄o corpore diſſoluto: ⁊ reparato corpore in reſurrectione in idem eſſe īducitur qd̓ remanſit in anīa ¶ Quod etiam quartoobijcitur: reſurgentis vnitatem non tollit: qd̓ .n.non impedit unitatem ẜm numerum in hominedum continue uiuit. manifeſtuꝫ eſt ꝙ nō poteſt īpedire unitatem reſurgentis: in corpore auteꝫ hominis ꝙͣdiu viuit non ſemper ſūt eedem ꝑtes ẜmmateria ſed ſolū ẜm ſpēm: ẜm uero materiā ꝑtesfluunt et refluunt. Nec ꝓpter hoc impeditur qͥrhomo ſit vnus nūero a pͥncipio uite uſqꝫ in finēcuius exemplū accipi poteſt ex ignē qui cū ꝯtinueardet unus nūero dicitur ꝓpter hoc ꝙ ſpecies eiꝰmanet licet ligna conſumantur et de nouo apponantur: ſic etiam eſt in corpore humano: nam fōma et ſpecies ſingulariū partiū eius continue manet per totam uitam: ſed materia ꝑtium et reſouitur per actionē caloris naturalis ⁊ de nouo adgeneratur ꝑ alimētuꝫ. Nō eſt aūt alius nūero hōẜꝫ diuerſas partes ⁊ etates ꝙͣuis non quicqͥd materialiter ē in homine ẜm unū ſtatū ſit in eo ſcd̓malium: ſic igitur non requiritur ad hoc ꝙ r̄ſurgathō idē numero ꝙ quicqͥd fuit materialiter ī eo ẜꝫtotum tempus vite ſue reſumatur: ſed tm̄ ex eo ꝙͣtum ſufficit ad complemētum debite quantitatꝭ⁊ precipue illud reſumendum uidetur ꝙ perfectius fuit ſub forma et ſpecie humanitatis conſiſtēsſi quid vero defuit ad complementum debite qͣn

titatis. uel qꝛ aliquis preuentus eſt morte anteꝙͣnatura ipſum ad perfectam quantitatem deduceret uel qꝛ forte aliquis mutilatus eſt mēbro: aliūde hoc diuina ſupplebit potentia. Nec tam̄ hocimpediet reſurgentis corporis unitatē: qꝛ etiā oꝑenature ſuper id ꝙ puer habet aliquid addit̉ aliūde ut ad perfectam perueniat quantitateꝫ nec talis additio facit aliu numero: idem enim nūero ēhō et puer ⁊ adultus. Ex quo etiam patet ꝙ necreſurrectionis fidem impedire poteſt etiam ſi aliqui carnibus humanis ueſcantur ut quinto obiͦciebatur: non .n. eſt neceſſarium ut oſtenſum ē ꝙquicqͥd fuit in homine materialiter reſurgat ī eo⁊ iteruꝫ: ſi aliquid deeſt: ſuppleri poteſt per potentiam dei. Caro igitur comeſta reſurget in eo ī quopͥmo fuit anima rationalis perfecta reſurget. ī ẜov̓o ſi non ſolis carnibus humanis eſt paſtus ſed ⁊alijs cibis: reſurgere poterit tantuꝫ de alio quodei materialiter aduenit quod erit neceſſarium addebitam quantitatem corporis reſtaurandam: ſiuero ſolis humanis carnibus ſit paſtus. reſurgetin eo quod a generantibus traxit: ⁊ quod defue̓itſupplebitur omnipotentia creatoris: ꝙ etſi parētes ex ſolis humanis carnibus paſti fuerint: vt ſic⁊ eorum ſemen quod eſt ſuperfluum alimenti excarnibus alienis generatum ſit. reſurget quidemſemen in eo qui eſt natus ex ſemine loco cuius eicuius carnes comeſte ſunt ſupplebitur aliunde: h̓n. in reſurrectione ſeruabitur: ꝙ ſi aliquid materialiter fuit in pluribus hominibus: reſurget in eoad cuius perfectionem magis pertinebat: vnde ſifuit in vno ut radicale ſeme ex quo eſt generatusin alio uero ſicut ſuperueniens nutrimentum: xeſurget in eo qui eſt generatus ex hoc ſicut ex ſemine: ſi uero in uno fuit ut pertinens ad perfectōemindiuidui: in alio ut deputatum ad perfectionemſpeciei: reſurget in eo ad quem pertinebat ſecūdūperfectionem indiuidui: vnde ſemen reſurget ī genito ⁊ n̄ in generāte: et coſta Ade reſurget ī Euanon in Adam in quo fuit ſicut in nature principio. ſi autem ſecundum eundem perfectōnis modum fuit in utroqꝫ: reſurget in eo in quo pͥmitusfuit. ¶ Ad id uero quod. vi. obiectum eſt: ex hiſque dicta ſunt iam pater ſolutio. reſurrectio eniꝫꝙͣtum ad finem naturalis eſt in ꝙͣtum naturale ēanime eſſe corpori vnitam: ſed principium eiꝰ actiuum non eſt naturale ſed ſola uirtute diuina cātur. Nec etiam negandum eſt omnium reſurrectionem eſſe futuram quāuis non omnes per fideꝫchriſto adhereant nec eius myſterijs ſint imbuti:filius enim dei propter hoc naturam humanamaſſumpſit ut eam repararet: id igitur quod eſt defectus nature in omnibus reparabitur: vnde omnes a morte redibunt ad vitam: ſed defectus perfecte non reparabit̉ niſi in illis qui xp̄o adheſerūt

4 2