primorum principiorum.42 Ꝙ cauſa diſtinctionis rerum non eſt ſecūdorum agentium ordo.4343Ꝙ diſtinctio rerum non ē per aliquē angelū īducentē ī māꝫ diuerſas formas. 4344 Ꝙ diſtinctio rerum nō proceſſit ex meritorū uel demeritoꝝ diuerſitate.4345 Que ſit prima cā diſtinctiōis rerum ſecun46 Ꝙ oportuit ad ꝑfectionem vniuerſi aliqͣsdum veritatem.creaturas ītellectuales eſſe.45Ꝙ ſubſtātie ītellectuales ſūt uolētes. 45.48 Ꝙ ſubſtantie intellectuales ſunt liberi arbitrij in agendo.45.49 Ꝙ ſubſtātia ītellectualis n̄ ſit corpꝰ. 46Ꝙ ſubſtātie ītellectuales ſūt īmaͣles. 46.CꝘ ſubſtantie intellectuales non ſūt formemateriales ſed ſubſiſtentes.52 Ꝙ in ſubſtantijs intellectualibus creatisdiffert eſſe ⁊ quod eſt.465z Ꝙ in ſubſtātijs intellectualibus creatis eſtactus ⁊ potētia.54 Ꝙ non ē idē cōpoſitio ex ſubſtātia ⁊ eſſe ⁊ex materia ⁊ forma.47Ꝙ ſubſtātie ītellcūales ſt̓ īcoruptibiles. 4756 Utrum ſubſtātia ītellectualis poſſit corꝑivniri: et per quem modum.485z Poſitio Platōnis de vnione aīe intellectualis ad corpus.58 Ꝙ nutritiua ⁊ ſenſitiua et intellectiua non59 Ꝙ ītellectus poſſibilis hominis non ē ſubſunt in homine tres anime.ſtantia ſeparata.60 Ꝙ hō non ſortitur ſp̄em per ītellectū paſiuum et intellectum poſſibilem.561Ꝙ p̄dicta poſitio ē ꝯͣ ſn̄iaꝫ Ariſtotel̓. 52.62Cōtra opinionem Alexandri de ītellectupoſſibili.63Ꝙ aīa n̄ ſit cōplexio: ut poſuit Galienꝰ. 5364Ꝙ anima non ſit armonia.5365Ꝙ anima non ſit corpus.Cōtra ponētes ītellectū ⁊ ſenſū eſſe idē. 53.6667 Contra ponentes intellectum poſſibileꝫ eſſe imaginationem.68 Qualiter ſubſtantia ītellectualis poſſit eēforma corporis.69 Solutio ronum quibus ſupra probabat̉:ꝙ ſubſtantia intellectualis non poteſt vniri corpori ut forma.zo Ꝙ ẜm dicta Aꝝ. oportet ponere ītellectūvniri corpori ut forma.4ZIꝘ aīa immediate unitur corpori. 55.Z2 Ꝙ aīa ſit tota in tota: et tota in qualibetparte.⁊z Ꝙ intellectus poſſibilis non eſt unus ī om

nibus hominibus.55.24 De opinione Auicēne qui poſuit formas ītelligibiles non conſeruari in intellectupoſſibili.5Iz5 Solutio rōnum quibus uidetur probarivnitas intellectus poſſibilis.S.76 Ꝙ ītellectus agens non ſit ſubſtantia ſeꝑarata ſed aliquid anime.59.⁊ ⁊ Ꝙ non eſt poſſibile intellectum poſſibileꝫ⁊ agentem in una ſubſtantia anime conuenire.60.78 Ꝙ non fuit ſententia Ariſtotelis de ītellectu agente ꝙ ſit ſubſtantia ſeparata: ſꝫ magis ꝙ ſit aliquid anime.60.79 Ꝙ anima humana corrupto corpore noncorrumpitur.61.80 Nationes probantes animam humanam62.corrumpi corrupto corpore.81Improbatio predictarum rōnum. 62.82 Ꝙ anime brutorum animalium non ſuntimmortales.6383 Ꝙ anima humana non incipiat cum cor63.pore: ſed fuerit ab eterno.84 Solutio rationum premiſſarum. 65.85Ꝙ anima non ſit de ſubſtantia dei. 66.86 Ꝙ anima humana non traducatur cumſemine.6687 Ꝙ anima humana producatur ī eē a deoper creationem.66.88 Rationes ad probandum ꝙ anima humana cauſetur ex ſemine61.89 Solutio rationum premiſſarum. 67.90 Ꝙ nulli alij corpori niſi humano uniturſubſtantia intellectualis ut forma. 68.91 Ꝙ ſunt alique ſubſtantie ītellectuales cor69.poribus non vnite.92De multitudine ſubſtātiaꝝ ſeꝑatarū. 70.93 Ꝙ in ſubſtantijs ſeparatis non ſunt multevnius ſpeciei.Io.94 Ꝙ ſubſtantia ſeparata et anima non ſuntvnius ſpeciei.⁊0.95 Quomodo accipiatur genus et ſpecies inſubſtantijs ſeparatis.⁊o.96 Ꝙ ſubſtantie ſeparate non accipiunt cognitionem ex ſenſibilibus.TI.9 ⁊ Ꝙ intellectus ſubſtantie ſeparate ſemperintelligit actu.98 Quomodo una ſubſtantia ſeparata intelligit aliam.TI.99 Ꝙ ſubſtantie ſeꝑate cognoſcūt maͣlia. 72I0o Ꝙ ſubſtantie ſeꝑate cogͦſcūt ſingl̓aria. 73.IoI Utruꝫ ſubſtantie ſeparate naturali cognitione cognoſcant omnia ſimul. 730¶ Incipiunt capitula tertij libri.