Et himno glorie

viderant eam. Cōcedunt inqͣꝫ ꝙ de factovel de potentia dei abſoluta nō p̄t eē d̓s aīecreate niſi finita btītudo formalis. qꝛ neccreat̉a ē capacitatꝭ ꝑceptiue cognitiue etdilectiue dei. niſi finite ⁊ limitate. Quaꝫob rē neceſſe ē vt beatitudo creat̉e formalis ſꝑ ſit finita. quicqͥd ſit illa formal̓ beatitudo/ q̄ vtiqꝫ ē motꝰ aīe a deo diſtinctus.Etiā ſi poneret̉ ꝙ aīa eſſꝫ ſuꝰ motus: Necmgr̄ hͦ negat. ſꝫ exp̄ſſit ¶ Glorificatō pr̄iset fi. cū ſcoſpū/ tota vidra btīs ⁊ nō total̓rſub hoc intellectu ꝙ gloriā btōꝝ finita eſtformalit̓. qͣꝫuis obiectalit̓ infinita. vel vtGrego. loquit̉ de dn̄o glorie. totꝰ ē intra n̄incluſus. totꝰ extra nō excluſus. totꝰ ſubtꝰnō ꝓſtratꝰ. totꝰ ſupra n̄ eleuatꝰ. totꝰ circa n̄circūſcriptꝰ. Veritas iſta faciliꝰ inueſtigatur nō ratiocinādo ſꝫ exēplificādo ꝑ ſil̓iain creaturis; vt de oculo lippo qͥ videt totārotā ſolis. ſꝫ n̄ totalit̓ vel totā albedinē. autaliud ſimile; vt de lineis circuli/ ſi intelligeret centꝝ ſuū. Exēplū aīe rōalis approximat q̄ ſic tota in corde ē. ꝙ tota ē extracor. Sic ē in centro cordis ꝙ ad eiꝰ ſimplicitatē indiuiſibilitas cētri n̄ eqͣtur. Sicutnec ad magͥtudinē nō molis ſed virtutꝭ aīeqͥ circūdat cor. totalit̓ nō parificat̉. Cōtinet igit̉ cor ip̄aꝫ aīam tota ſꝫ n̄ totalit̓ ſubalio ꝟbo circūſcriptibiliter. Ipſa ꝟo totāſe ꝯtinet ⁊ total̓r infra terminos ſue capacitatis qͥ finiti ſunt/ ⁊ in hoc deficit ſimilitudo qͦ ad deū qͥ ſimplicit̓ infinitꝰ ē ⁊ circūſcriptꝰ. Cuiꝰ ꝑfectio nec accreſcit ex creturis ſi ſint. nec decreſcit ſi n̄ ſint. Qui ſꝑ īeternitatꝭ ſue ſolio ⁊ trinitatꝭ triclinio ſedet fixus. ſicut etat in princi. ⁊ nūc ⁊ ſꝑ. ⁊ īſecula ſeculoꝝ amē. Multa de ꝯditōibustrinitatis ⁊ eternitatꝭ poſſent induci q̄ latiſſime tractant̉ ꝑ doctores ⁊ aliqͣ ſub metrꝭnotauimꝰ. Deniqꝫ ꝓ ꝟbo nr̄o fac̄ illd̓ iobTonitruū inqͥt magͥtudīs eiꝰ qͥs poteritintueri. Dat primo intelligi ꝙ nullꝰ. datinſuꝑ intelligi ꝙ intuitꝰ vel intueri vel viſus extēdit̉ ad om̄s ſenſus tā corꝑales qͣꝫſpūales. Tonitruū inqͥt eiꝰ qd̓ vtiqꝫ ē obiectū auditꝰ qͥs poterit intueri. Simile īExod̓. ꝙ ppl̓us videbat voces. Porro colligit̉ ex iſto ꝙ dn̄s hītat in ſilētio ⁊ caligīereſpcū cuiuſlibet create qͦ ad cognitōem ⁊viſionē ſuam ſibi ſoli ꝓpriā modo p̄tacto.Glorificatio pr̄is ⁊ filij cū ſcōſpū manifeſtat̉ in dānatis ꝑ ordinē iuſticie quoruꝫdānatio obiectaliter ⁊ termīatiue īfinitaeſt. ſed formaliter ⁊ intrinſece finita ꝓpor

tionalit̓ ad ea q̄ dicta ſunt de beatꝭ ꝯuerſiue ad deū ⁊ auerſiue a deo. Certe ſicut ensprimū in ſuo gradu ſuperlatīo ꝯp̄hendit̉ aſe ſolo. ſic ⁊ eiꝰ priuatio nō eſſendi a ſe ſolovalebit totalit̓ cōprehēdi. Inde fit vt neqꝫ demōes neqꝫ creat̉a aliqͣ plene intelligat pctī mortal̓ ignominia ſicut nec gloriā actꝰ meritorij vel beati. Taliter enī iādiximꝰ de ignorātia vel nō cognitōe cuiuſuis creature. cuiꝰ cā princiꝑalis ē ꝙ deꝰ cognoſci ⁊c. neqͥt in ſummo. Suꝑeſt igit̉ vtſuperbia demonū deſcendat ſꝑ vel aſcendat̉ ad nihilū. Gloriā ꝟo btōꝝ ſꝑ deſcēditin bonū. deficiendo vel ꝓficiēdo ꝯſcenditmōis dictꝭ. Iuxta qd̓ ſum eret̉ intellectꝰmyſtici verbi qd̓ btūs dioniſiꝰ appropriatipſi ſeraphin ꝙ in eis ſꝑ eſt mobile inceſſabile calidū acutū ſuꝑferuidū et holocauſti purgatiuū. Sumit̉ aūt hic motꝰ vl̓ motio lagiſſime videlꝫ ꝓ optatiōe q̄ ꝯtrariat̉ocio. de qͣ dicit Damaſcenꝰ ꝙ nulla res deſtituit̉ ꝓpria oꝑatiōe. Sic enī ⁊ velle dei ⁊intelligere d̓r oꝑatio q̇dā ⁊ motio ⁊ in angelis magis ꝓprie. Terra ſiqͥdē ē inertiſſima oīm. hꝫ nihilominꝰ ſuā oꝑatiōem qͣ ſetenet ⁊ figit in loco ſuo. reſtringēs remouere volenti. Dicit̉ gͦ ſeraphin ſꝑ mobileſine interruptōe amoris in deū. Inceſſabile ſine deſinitiōe. Semꝑ calidū. ſine diminutōe ſeu minoratiōe ſeu tepefactiōeAcutū qꝛ penetrat ad ſimplicitatē dei velut ad centꝝ Suꝑferuidū: qm̄ eleuat ſe adimmēſitatē eiꝰ velut ad circūferētiā. Holocauſti pirgatiuū ⁊ reliqͣ q̄ ſequūt̉. ſpectātad tres actus hierarchicos r̄ſpectu īferioꝝqui ſunt pur gare. illūinare. ꝑficere. Oꝑatio igit̉ generale nomē eſt ad alias qͥnqꝫſpecies ſonātes in motū. q̄ ſunt Motio; ⁊hec ſucceſſiua. Mutatio. ⁊ hec ſubita ī ſubiecto. Iacito. et hec ſubita. Denihilatio q̄aliter dicitur creatio. Quarta eſt ꝓductioin diuīs vbi eſt immutatio qͣꝫuis ſit ibi generatio ⁊ ſpiratō. Quinta eſt actio qͣliterforma influit in materiā. dans eſſe formale ⁊ intrinſecum. dicit̉ ideo talis forma relatiue ad materiā/ qualit̓ forma q̄ eſt deuſnullo modo pōt dici. ¶ Glorificatio pr̄iset filij cū ſcōſpū/ qͣdrupliciter cognoſcit̉ ⁊amatur ab intellectuali creat̉a tam in viaqͣꝫ in patria. In via quidem per gratiamvnam in ſe / et trinam in fide/ ſpe et charitate cum adiutorio diſcipline chriſtiane.Exemplum duꝫ quis videt aūt ſumit eūchariſtia. hic ē cognitio ſenſibil̓ exterior.

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